賣齋的王某

《安士全書》記載： 　　麻城王某，吃了三年齋，忽然染上惡瘡，他的朋友安慰他說：「您是吃齋人，佛和上天會保佑您的。」 　　王說：「吃齋三年，還得到這樣的惡報，吃齋人有什麼利益呢？」 　　朋友說：「你如果後悔吃齋，可以把齋賣給我嗎？」 　　王問怎麼個賣法，朋友說：「一天一分，三年就應當得銀子十兩八錢。」 　　王一聽就很高興，寫了賣齋券換回銀子，打算在第二天開齋，但當天晚上就夢見兩個惡鬼罵道：「十個月以前，你的命就盡了，因為吃齋的緣故，才延長到今天，現在你把齋賣了，你就反而超過了你的壽命。」要把他立即帶走，王請求緩一個晚上，發誓退回銀子，繼續吃齋。

　　第二天找他的朋友要賣齋券，朋友說：「昨天拿回去後，就在佛前焚化了。」王悔之晚矣，馬上死了。 　　「齋」之本意原為清淨之意，至大乘佛教時代，乃以慈悲禁殺之意，轉而側重于「食體」，故以素食為齋，如我國佛教徒多將素食習稱為「吃齋」、「持齋」。 　　對于一般人來說，佛教有三淨肉的說法，即不見殺、不聞殺、不為我殺三種肉可食(五淨肉的說法加上自死、鳥殘)。前面兩種一般是指市場上已經屠宰的肉。但是你要是到別人家做客專為你殺生，或者你為了吃肉請人殺生，這也是不行的。你想吃肉，為了不見殺、不聞殺，就請人殺，這不是掩耳盜鈴嗎？所以仍舊是殺生。這個三淨肉的說法，實際是告訴修行人，見到一切正在被殺的生命就要想法去救它，不能救也要發慈悲度他之心，下世再救，所以就不能吃它的肉。不殺生主要是培養慈悲心，孟子說「聞其聲不忍食其肉」也是這樣的意思。至于一切已經被殺的動物，再也不能救了，也就沒有辦法了，就不要浪費眾生肉。

　　國外的素食風，多是從身體健康來考慮的，因為肉食的病毒多，素食則為人類提供長壽健康的保證。

　　般若禪語 　　想吃素是慈悲心的開始。