吝嗇鬼的「快樂」

《盧至長者因緣經》、《法苑珠林》卷七十七詳細記載了一個叫做盧至長者的故事。 　　說的是佛在世時，舍衛城中有個老頭叫盧至，雖是大富戶，可他卻是個吝嗇鬼，妻子兒女及奴婢受盡了苦。他穿破衣，吃糠菜，常被別人譏笑。有一天遇上佳節，城中人都張燈結彩，飲食歌舞。盧至回家，打開寶庫，取出五錢。心想如果在家吃，就有母妻眷屬，分不了。因此就用兩錢買麥粉，兩錢買酒，一錢買蔥，再在家中取鹽一把，走出城外到一顆樹下準備吃。因見鳥獸多，恐怕會來抓取，就躲到野墳中間，等到豬狗都逃走了，他就在酒中和上鹽、麥而飲。

　　因為盧至平時從不喝酒，今天一喝就大醉，忍不住高聲唱道：「我今慶佳節，暢飲大歡樂，超過北天王，又勝天帝釋。」 　　帝釋聽到了，笑道：「這個人吃喝，只不過四文錢，就說他的快樂超過我了，我應當想個辦法惱他一惱，讓他頭腦放清醒些。」 　　于是就變化成盧至，到他的家里對他的家人說：「我以前薄待了你們，只因為有吝嗇鬼隨身。慶幸今天出游，脫離了這個鬼。所以現在回來宣布，你們從今以後可以隨意拿取家中財物。」

　　說完就把家中庫藏全部打開，賜給家人。 　　又告訴他們說：「這個吝嗇鬼的樣子很象我，過了一會兒就會回來，你們應當把他趕出去。如果放他進來，我又會變得象原來一樣吝嗇。」 　　家人們滿口答應。過了不久盧至酒醒回家，就被守門人驅趕。他急忙喊妻子兒女，妻子兒女也各各拿著棍子來趕他。 　　盧至非常害怕，哀訴親友，親友把他送回來。 　　妻子兒女們都說：「他是吝嗇鬼，你們怎麼能相信他！」 　　親友看見家中的盧至，神態自在，也出來罵道：「你確實是吝嗇鬼！」 　　盧至有口難辯，就借一匹絹，去獻給國王，想要訴冤。看門人不准進去，盧至就大喊：「我要獻絹！我要獻絹！」 　　國王呼他進去，盧至想要獻絹，兩腋忽然夾緊，使盡平生力氣，才伸出手來。帝釋馬上把絹變成一束草，盧至非常慚愧。 　　國王笑道：「我不要你的絹，有冤可快講來。」 　　盧至含淚哭訴。 　　國王命令家中盧至及妻子兒女同來對質，看見兩個盧至的聲音相貌，完全相同。叫兩個盧至脫下衣服驗痣，不能分辨。又叫兩個盧至寫出生平最隱秘的事情，字跡與內容沒有分別。

　　國王嘆道：「凡夫肉眼，這樣容易迷惑，我應當去問釋迦牟尼佛。」 　　于是帶著兩個盧至一同走到祇(qí)洹(huán)。佛呼喊變化的盧至，帝釋于是忽然現出天帝原形。國王見是帝釋，投身就拜。因此就要把真盧至打發回去。 　　盧至說：「我即回家，財物已散。」 　　帝釋說：「你肯布施，庫藏就會完好無缺。」 　　盧至怒道：「我只信佛，不信帝釋！」 　　佛說：「你只管放心回去，帝釋的話沒有錯誤。」 　　盧至回去，看見庫藏毫無所損，喜出望外。因此他慢慢就實行布施，沒有以前那種吝嗇的樣子了。

　　雖然有巨財，卻是吝嗇鬼，這樣的例子世上很多。 　　世界文學領域有四大吝嗇鬼都與此類似：一是莎士比亞筆下的夏洛克，二是莫里哀筆下的阿巴貢，三是巴爾扎克筆下的葛朗台，四是果戈理筆下的潑留希金。 　　中國《儒林外史》寫了一個叫做嚴監生的人，也是一個吝嗇鬼。他死的時候，他的身邊圍了很多的人，他伸出兩個手指，大家都猜這猜那，只有趙氏知道：「老爺！只有我能知道你的心事。你是為那盞燈里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油；我如今挑掉一莖就是了。」趙氏說完這話，眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。

　　有人認為，其實他僅僅是為了給自己的兒子和趙氏能夠盡量多的留下一些家產，意圖要為嚴監生翻案。這是錯誤的。嚴監生的節約和吝嗇，不是為了布施，他沒有發菩提心，他就是名副其實的吝嗇鬼。兒孫的福從積德而來，中國清末大臣曾國藩不為子孫留財富，他的子孫更加發達。

　　新加坡過去有一位大財主陳嘉庚先生，南洋的人都知道他，他白手起家，發了大財。可是自己的生活非常節儉。年紀老了去檢查身體，還營養不良。他的錢到哪里去了？ 　　他的錢全部都用來做社會慈善事業，新加坡南洋大學是他辦的。在國內自己的家鄉，他到處興辦學校，提倡教育，幫助一些苦難的人。 　　他自己有錢並不享受。他坐飛機時，他的兒子坐頭等艙，他自己坐經濟艙，下了飛機他跟兒子講：「我們同時到達，何必花那麼多冤枉錢？」 　　聽說有一次他的兒子被強盜綁票了，強盜提出條件要贖金。他通知強盜：「你把我的兒子殺掉好了，我一分錢也不會給他，我的錢全部拿來做公益慈善事業，絕不給後代。」 　　那個強盜接到通知，把他的兒子放了。 　　他是真正做社會慈善事業，念念為社會想。他自己那麼節約，可他節約下來的錢是為了做更多的好事。因此，他的節約與吝嗇鬼的節約，其性質已經完全不同。

　　般若禪 　　吝嗇鬼的吝嗇與慈善家的勤儉，其根本區別就在發心不同。