人來到世上，既要享福也要受苦

布雷茲里特曾說過：「如果沒有嚴冬，春天就不會那樣舒心宜人。」的確，不知苦痛，怎能體會到快樂？在生活中，許多時候，我們若不是嘗到痛苦，遭受折磨，就不會有苦盡甘來的甜蜜感覺。

有一位哲人問他的三個徒弟：「我們來到人世間是為了什麼呢？」

第一個徒弟回答道：「我來這個世界是為了享受快樂。」

第二個徒弟回答道：「我來這個世界是為了承受痛苦。」

第三個徒弟回答道：「我來到這個世界，既要承擔生活給我的磨難，又要享受生活賜予我的幸福。」

這位哲人給前兩個徒弟打了50分，而給第三個徒弟打了100分。為什麼呢？

因為前兩個徒弟只答對了問題的一半，而第三個才答對了人生的價值。

人生有苦樂的兩面，是我們都需要去體驗的。太苦了，就要去尋找人生的快樂；太樂了，也應該明白人生的真相。僅僅是快樂，總會樂極生悲；僅僅是痛苦，也會苦得無味；人生最好是在苦與樂中調出滋味，過一種不苦不樂的生活。

痛苦與快樂是種相對的感覺，沒有嘗過什麼叫痛苦的人，也不會知道什麼是快樂。

唐朝宰相裴休是一位虔誠的佛教徒，他的兒子裴文德，天姿聰穎，博學多才，年紀輕輕就中了狀元，被皇帝點為翰林。但裴休知道，兒子從小就在安逸的環境中長大，不知世苦，太快就飛黃騰達，難免根基不牢，因此就把他送到寺院里修行參學，並要他先從行單(苦工)上的水頭和火頭做起。

裴文德住在寺院里，天天挑水砍柴。他從小到大，哪干過這種苦活，幾天下來，弄得身心疲憊、煩惱重重，只因父命難違，不得不強自隱忍，心里卻不甘不願，經常發些牢騷。

有一天，他好不容易把水缸挑滿，累得渾身大汗，放下扁擔，占詩兩句：「翰林擔水汗淋腰，和尚吃了怎能消？」

寺里的住持無德禪師剛巧從此路過，聽到裴文德的牢騷話，不禁微微一笑，也念了兩句偈：「老僧一炷香，能消萬劫糧。」

裴文德聽了不覺一驚。他詩中的「汗淋」與「翰林」諧音，頗具才思，但跟無德禪師偈語中顯示的宏大氣魄相比，猶如滾滾波濤中的一個小浪花，是那麼微不足道。由此他知道了自己的淺薄，從此收束身心，安心勞作，勤修心性，受益非淺。

只有聰明人才知道需要吃苦，只有傻瓜才以為輕閒是福。人的才能需要在吃苦中磨練，人的意志需要在吃苦中砥礪，人的情感需要在吃苦中成熟，人的閱歷需要在吃苦中豐富，真正的快樂和幸福也只能從吃苦中收穫。所以，聰明人不怕吃苦，主動吃苦，經常吃苦，直到修煉到以苦為樂，他們的人生也在吃苦中綻出絢麗的花朵。

生活中難免會遇到這樣那樣的不如意，就看我們以怎樣的心態對待它。普希金在一首詩中寫道：「假如生活欺騙了你，不要煩惱不要心焦，陰郁的日子里要心平氣和，想念吧，那快樂的時光就要來到……」既然我們每個人都還做不到揮手出紅塵，就要在生活中學會歌唱和歡笑。不要一味去苛責人情冷暖、世態炎涼，也不要一味去抱怨命運多舛、天意弄人。關鍵要調整自己的心態，用心去發現生活中的美和善。在沒有陽光普照的日子里，要學會溫暖自己，使自己變得堅強，使自己的心靈充滿希望。

從另一個角度看，一個人來到人世間，如果沒有理想，沒有追求，只是為了享受；而不去承受痛苦，那麼他不僅享受不到生活賜予他真正意義上的幸福，還有可能變成好逸惡勞的寄生蟲。

現在很多都市里的人生活條件好了，過得舒適了，反而很難快樂起來。究其原因，正是因為沒有體驗過條件艱苦和物質貧乏的「苦」，才不知現在這種物質滿足和條件舒適的「甜」。

因為，幸福是相對的，所以幸福可以很簡單：肚子餓的時候，有一碗熱騰騰的拉面放在你眼前，就是幸福；累得半死的時候，撲上軟軟的床，就是幸福；哭得傷心的時候，旁邊有人溫柔地遞來一張紙巾，也是幸福……平常一些很小的事，也能給你帶來幸福。

可以說，世間本不缺少幸福，缺少的只是感受它的心靈。

修行路上你和我：

沒有經歷風雨就不會見到彩虹，沒有品嘗過痛苦的滋味，就不會享受到幸福的甜蜜。所以，我們有幸活在這個世上，就要勇敢地承擔起生活帶來的磨難，也要好好地享受生活賜予的幸福。只有這樣，我們才算是一個真正懂得人生的人。