隨喜功課

隨喜：見人做善事或離苦得樂而心生歡喜。

　　靈岩寺。位于泰山的腳下，少有人拜謁。于我，更是從來不知道的一家名剎。

　　無意間走過廳堂，聽見有云板在響。我欣欣然走進，成為這一課唯一的優婆夷，獨自站在佛的右側，無聲默立。鼓聲漸起，有當家師開始領讚。他目光悲憫堅定，聲音舒緩抑揚。隨後眾聲吟哦而出。我在彼時看見了緣起。

　　1992年的秋天。在清涼山的夜里，我和修律的小尼姑們同眠。有閩南的沙彌尼在放《地藏菩薩本願經》，我在床的角落里悄悄地聆聽，聽得自己心驚神搖。那是大悲之聲，令人喟嘆覺醒。它讓我覺知和自己接觸的深刻意義……不要讓他物來蒙蔽你的內視機會，而對你的心靈觀照進行殖民統治吧。在那一瞬間，我不再耽擱于追究的煩惱，發現了不用去找路，安住當下的無限妙處。

　　靈岩寺的山風輕輕地吹進大殿。在斑駁的石板地上有漸漸西斜的日影。日頭升起來了，然後又落下去了，如是往復，日月經年。它與我的變遷互攜，彼此進入，又獨立存在。沒有許諾，不用相守，互即互入，又不離不棄。我的心為這起起落落的吟唱，閃閃滅滅的天光安住而自在。

　　想起了曾經出離的靈魂，她無比慈悲地看著我的肉身，那美麗的軀殼端坐在蒲團之上，毫無知覺，遠離苦樂。在那個時刻，蓮花國和娑婆地都變得不再重要，它們在與不在都不是修行者需要了解的東西。沒有什麼是你必須要得到和享有的，它們從來都沒有失去，它們都若即若離地存在于你的身邊。你哪里都不用去，只需要安住當下，老實生活，在你的腳下，就是快樂的淨土。

　　佛曾在《勝妙獨處經》中云：「何等為勝妙一住？謂比丘，前者枯乾，後者滅盡，中無貪喜，是婆羅門，心不猶豫，已舍憂悔，離諸有愛，群聚使斷，是名一住。無有勝住過于此者。」這就如同過去事已滅，將來尚未到，生命只能從當下發現。深入觀察當下發生的事情，但不執著于它，這是獨處最美妙的方法。獨處並非一個人孤獨地待著，它是與周遭的世界緊密地依存在一起的，它是時刻保持著覺照的生活方式，它幫助我們無助動盪的心靈找到安詳自足的所在，它讓我們在默然少語中摒棄了麻木無知，發現了細節，看見了真相，並因此獲益無窮。過去是內心的習氣，將來是現在的麻醉劑。在過去的那些時刻，由于沒有覺悟，它的後果延續到了今天；將來亦如是，它讓人們誤以為現在的苦難和快樂是會過去的，而如果你對現在缺乏觀照，苦難和快樂就不會真正地過去，它們將成為你每天要背的十字架，與你無知的靈魂日夜搏斗。

　　只有安住當下，扎根于你現在正在經歷的劫中，深刻地進行覺知鍛鍊，你被賦予的生命才不會被你的混沌懶惰所浪擲。越南的高僧一行禪師有言：「生命不是一個特殊的地方或者終點。

　　生命是一條路。行禪就是無須到達目標地走，每一步都能為我們帶來安寧、快樂和解脫。這就是我們為什麼要以無為的精神來行走的原因。沒有通向安寧和解脫的路，安寧和快樂本身就是路。我們與佛，與解脫，與幸福的約會，就是此時此地。我們不應該失約！」

　　止，而後觀；安住，而後覺。你在控制中得到了力量，在無為中得到自由。在玄奘師父加持你緊箍咒時鍛鍊出收縮自如的猴頭，在堅守嚴酷的戒律後飲酒吃肉的濟癲。安住當下，作隨喜的功課，佛國不用去，足已在西方。在你拈花微笑的此刻，什麼都不再能夠傷害和動搖你的身心。你富足地在著，善良、慈悲、美麗而光輝……