等到水落石出

一個人精神的成長，是需要漫長的時間的。不要急于向生活索要答案，知道自己的問題所在，安心現在出現的命運轉機。等到水落石出之時，你會發現成長起來的精神力量，能幫助你找到圓滿的答案。

　　從河南回來的第一天，好友小凡給我打來了電話，向我訴說她自認為不幸的婚姻。她說自己彷彿走到了十字路口，不知道何去何從。我不是她，沒有親歷她遭遇的苦痛，不可以體會她的悲傷。關于她的愛情，我是合格的見證者，因曾在他們宣誓的婚禮上充當主持人。但在他們彷徨于暗流險灘之中時，我沒有資格給出答案。

　　我對她說，我去了河南。在開封大相國寺的牆壁上，看到了這樣的開示：一個人精神的成長，是需要漫長的時間的。不要急于向生活索要答案，知道自己的問題所在，安心現在出現的命運轉機，等到水落石出之時，你會發現成長起來的精神力量，能幫助你找到圓滿的答案。

　　小凡不語。後來她說，她願意在迷茫時分，安靜下來，等待自然的水流帶著她順流而下。我很欣慰。覺得與友人的分享可以使遠方的開示變得更有價值。

　　等到水落石出。這是精神成長史中難得的心境。

　　很多時候，我們都急著要生活給我們一個結果，彷彿看到了那個結果，我們就可以安心。我們愛，就要被愛；我們付出，就等著收穫；我們修行，就希望証道。殊不知西方路迢迢，有很長的時間需要過，許多的彎子等著我們去繞，無數的機會將錯肩，有緣的人兒會終不得見，然後我們才可以成長，才能夠了解痛苦的煎熬，才會去珍惜甜蜜的滋味，也才能知道那個當初盼望的結果並不見得就是我們應得的緣分。

　　當春華秋實、水落石出的時分，你才會恍然大悟，原來所有的來路和挫折都不是白費的啊，你必然要經過這些惶恐和迷惑，必然要在那些你以為的歡樂和幸福中耽擱，必然懵懂而後覺知，才知道今天必然到來，一切盡在掌握。

　　記得在云台山，臨濟宗的祖庭萬善寺，我遇到了一個師父。我將同修們平時爭論卻無法解釋的諸多問題都甩給了他，師父一一接住，坦然回答。他說的很多東西我有所聽聞，但更多的卻聞所未聞。

　　師父以略幼于父親的年紀，于1998年才斷袂出家，卻能圓融無礙地思考和解釋人生，我在敬服之余，對自己很不滿意。我那種時而明白、時而糊涂的昏沉處境，讓我在無邊的苦海之中顛簸。我知道彼岸好，也知道渡船就在岸邊，可水流湍急，怪石嶙峋，不得上船去彼岸。

　　師父告訴我，不要急于決定上岸的方法，你以為你確知的並非最合適的，他用他畢生57年的際遇印證了佛法中「聞、思、修」三階段的重要。多聞而後多思，多思而後決定修行，循序漸進，等到水落石出。

　　師父慈悲，在濛濛的細雨之中悉心為我解答。我鼓足了勇氣，像個幼稚的孩童，問個不停。山色已漸晚，旁聽的游客漸漸沒了蹤影。

　　告別萬善寺的幾位隱居的大和尚，我便又上路。想自己一直覺得親近佛陀，所以應該不會有太多的蠱惑。但太長的時間以來，我都因為這個志得意滿而耽擱了自己。「了解並非證悟，證悟並非解脫」，所以自己才會反反復復，折騰不已，不得解脫。似乎你明白了，但你沒有身體力行，沒有在實境中加以驗證。你對師父說，我會持戒的，但美酒飄香，佳餚當前，美少年在身邊，你還了解那戒律的真實含義和本來面目麼？！守著一座大山，天光變換，斗轉星移，風景尚且不同，何況經文在文字背後的那層層深意和殷殷誨言呢？看一本經，非畢生時光不可以窮盡啊。

　　也曾有過對經典侃侃而談的時候，但被人問一句「你在生活中實證過嗎？」讓我不能不汗顏。在理論上的字面理解和似是而非，在生活中的煩惱依舊和輾轉反側，我了解的和我所熱心推廣的，有哪一樣是心心相印的呢？

　　慚愧心讓我平添了腳力，在暗夜的泥濘山路上健步如飛。

　　但願等到水落石出的那一天，我可以無悔這曾經的暗夜和曾經的泥濘。