四聖諦(詠給明珠多傑仁波切開示)

四聖諦

所有的佛法都包含在四聖諦之內： １、苦諦的真理是了知； ２、集諦的真理是出離； ３、滅諦的真理是證果； ４、道諦的真理是依止。

四聖諦之一：苦諦

「苦諦的真理」是什麼意思？若我們了知輪迴的本質，這樣的認識會讓我們由痛苦中解脫。例如，如果有個人裝扮成獅子，躲在門後，若我們不知道那只是人裝扮的，那麼，當他途然跳到我們前面，像獅子一樣的大吼，我們就會被嚇到。但是，如果我們事先知道那是人裝扮的，有這樣的認識，就能讓我們免于驚嚇，以及免于受苦，這也就是為什麼佛陀教示我們，必須要了解苦諦的真理。

何以了解苦諦，可以使我們于諸苦解脫？一般而言，輪迴中的苦，起因于壞苦(變異之苦)與無常苦，以及誤信外物可以帶來快樂及痛苦。

如果我們正在受苦，我們遇到困難，那麼我們該怎麼辦？首先，我們必須尋求是否有解決或對治之道，若有解決問題的方法，那麼我們就不需要擔心，若沒有解決問題的方法，或是沒有改善的方法，那也沒有必要擔心。為什麼？因為擔心本身是不會解決問題的，所以，我們不應擔心，擔心沒有一點好處，擔心是不必要的。不論何種境相現起，就讓它顯現吧，輪迴的本質，就是不斷的變異，就是無常，這就是輪迴的自性！

四聖諦之二：集諦

集諦的真理是出離。「集諦的真理是出離」是什麼意思？

「集諦」指的是煩惱與業障，因為它們是苦因。佛陀教示我們要斷除苦因，理由是若一個人斷除了因，那麼果也就隨之斷除了。例如，一間房子的屋頂破了一般洞，下雨時，水滴到木頭地板上，不斷的去擦乾水滴，是沒有終止的工作，聰明人會去修理屋頂的漏洞，以阻止雨滴再滴下來。所以，只要除去了因，果自然不會再升起。

我們都有錯誤的執著，因此產生了五毒：貪、嗔、癡、慢、妒。因為我們有五毒，所以我們會經驗到害怕、痛苦、傷心、不快樂，同時業障也因此生起，由于惡業的累積，我們造就了轉生于下三道的因。

什麼是錯誤的見解？粗的錯誤的見解，指的是相信快樂與痛苦源于外境。細的錯誤的見解，則誤以為一切所顯皆為實、為真，然而，事實上一切所顯，本質是空性。

四聖諦之一三：滅諦

滅諦的真理是證果。「滅諦的真理是證果」 何意？

此指究竟的真理，也就是空性與心的自性。為什麼這些是滅諦的真理？因為，如果我們了知了這個真理，我們就能去除執著與煩惱的情緒。我們在輪迴中流轉，是源自于我們的無明與我執。如果我們了解一切相的本質是空性，我們能認識心的自性，我們就開始去除無明了。

了悟此真理的深度愈深，我們就會感覺到我們的心更自由、更輕松。最後，當所有的虛妄都斷除之後，我們就成為全知全能，解脫手生與死的輪迴。例如，在『維度』(中譯注:『駭客任務』)這部電影里的 Keanu Reeves 就能隨心所欲的達成它想做的任何事，因為，他已了知一切都是幻相。

四聖諦之一四：道諦

道諦的真理是依止。什麼是道諦的真理？

道有兩種，一是方便道，一解脫道。方便道是以菩薩心為基礎，修生起次第和圓滿次第。解脫道則是修習大手印。如果我們要從印度旅行到美國，我們必須搭飛機。同樣的，如果我們要獲致證悟，我們必須依止佛陀的法教。