金剛杵

『金剛杵』一詞，原本是帝釋的一種『電光』的稱呼。不過，平常都用于稱謂祂所用的武器。同時對于諸神力士所持的一種器仗，也稱作『金剛杵』。在後來的密教中，采取它寓有『摧毀敵者』的意義，遂把諸尊聖神所執持的某些器仗，都稱呼為『金剛杵』了。從而更把它轉變為修法用的道具。

有關『金剛杵』的敘述，在契經中，時常提到它。例如：『菩提場所說一字項輪王經第一、大般涅槃經第三、陀羅尼集經、蘇婆呼童子請問經、一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼荼(『荼』字有作『陀』、『拏』的)羅經……都曾經提到『金剛杵』的情形。

其言行者(密法行者)常攜帶這個『杵』，這是顯示：揮如來之金剛智用，破除愚痴妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。于密教中，『曼荼羅海會』之『金剛部』諸尊，悉皆執持此杵。後世行人，意味著「摧毀敵者』的旨趣，大都把它演繹成『降伏諸魔外道』的作法用具了。

『金剛杵』又叫做『寶杵』、『降魔杵』、『杵』等。『金剛杵』的『質料、量度、樣式』等等，諸經所說，每有不同。

關于『杵』的質料，據陀羅尼集經第二說：『杵』的材料，是用『金、銀、赤銅、鑌鐵、錫』等五色金屬合和而成。另據蘇婆呼童子請問經卷上說：由于所修之法不同，而其所用的材料也有『金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他囉木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無憂木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、紫檀木』等等的差別。

『杵』的量度，據密部的典籍說：有『長八指者、長十指者、長十二指者、長十六指者』，其最長者『長二十指』。

至如『杵』的樣式：最初的『金剛杵』，其尖端頗為銳利。後來成為道具，其形狀乃有變化。—據慈氏菩薩略修愈俄念誦法卷下說：有『五股、四股、三股、二股、獨股』等不同形式的『金剛杵』。另據一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼荼羅經第五，列有『金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部』等各種『金剛杵』；以及『如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵』等等的名目。並有『獨股、三股、五股、九股、四面十二股』等『金剛杵』的說明。

再如『金剛杵』的杵形，其中也含有許多的特殊意義。據密部的典籍說：一鈷(股)標示『獨一法界—一真法界』。三鈷表顯『身、口、意』三密平等。五鈷表示『五智五佛』。—五鈷的中間一鈷，表示佛之『實智』；外圍四鈷，表示佛之『權智』。而外圍四鈷向內彎曲，表示『權智』必歸『實智』之義。『杵』的上下兩端，鈷狀相同，表示佛界、眾生界同具五智之義。另有一說：中股表『法界體性智』，乃大日如來所自證，真直本地，不假方便。外圍四股內曲，表四智四佛受大日如來本地自證之智方便加持，而起教化。上下兩端同狀，表生、佛同具五智。中段『柄把』鑄出四層八葉：表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隱一珠表大日如來。八葉腰部，束以二繩；表以『定、慧』二法，而莊嚴之。又：四股外端各各有爪，象徵獅子頭狀；其數為八，表示『轉八識成四智之心品』。掌握此杵，則等于是安住于佛之金剛智德了。

『金剛杵』的種類，有『寶杵』、『塔杵』、『金剛杵』、『鬼面杵』、『云形杵』……等許多品類。『杵』的用法，大致有如下多種：(一)成就事物，用五股杵。(二)加持神用，用三股杵。(三)行道念誦，用獨股杵。(四)修『佛部、蓮華部』法，用獨股杵。(五)修『金剛部』法，用五股杵。(六)修『大威德明王』法，用九股杵……等。