鈴鐸

『鈴鐸』，樂器名；也叫做『手鐸』、『手鈴』、『寶鐸』、『風鐸』、『簷鐸』。—這些『鈴鐸』，各為『鈴』的一種，都是用『金、銅、鐵』等金屬所制造的。

『鈴鐸』的起源，一般都認為是開始行于印度，這一個說法，有佛教的經典可資證明。大般若經第一曾說：『天花垂蓋，寶鐸珠幡，綺飾紛綸，甚可愛樂。』又有理趣經說：『鈴鐸繒幡，微風搖擊。』又寶篋印陀羅尼經說：『其塔乃七寶所成；上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪樘，純七寶所為。』另外還有千手觀音及三十臂彌勒之聖像，各有一手執持『寶鐸』。—由于以上這些佐證，便可以確定『鈴鐸』最初是出現于印度的了。

『手鐸』有柄有舌，振之即鳴。它的『柄把』是獨鈷(一股)乃至五鈷(五股)之形，略如『杵』狀，所以也叫做『鈴杵』。它乃是真言宗(密宗)、天台宗的唄器。

『手鐸』的用場，除了在『密法』中時常和『金剛杵』並用之外，最常見的場合，則是在『瑜珈焰口施食』壇場使用它。在『顯教』來說，則是在『引魂、禮懺』，主壇者指揮讚誦、莊嚴韻調時用之。

『鈴鐸』中除了用手振擊的『手鐸』之外，堂塔之『相輪』及簷端所懸者曰『大鈴』；周禮鄭玄注有云：『鐸大鈴也』。我國寺院懸于塔檐殿角的『鐵馬』，叫做『風鈴』，它也是『鈴鐸』的一種。洛陽伽藍記第五有謂：『旭日初開，則金盤晃朗；微風漸發，則寶鐸和鳴。』這就是描述著「風鐸』的韻味的。另外在日本的法隆寺、唐招提寺、以及高野山等處，也懸有古色古香的『風鐸』。

契經中說：供『鈴鐸』于塔廟，世世得好音聲。釋門歸敬儀中曾說：『聲駐軍馬，由與鈴供』。這是記敘釋尊的弟子唄比丘的故事。唄比丘于多生多世之前，曾經布施『風鐸』(鐵馬)懸于佛塔簷下。因而感得生生世世聲音清雅，足以感動禽獸的果報。