關于《人類消失之後》這部影片

看了《人類消失之後》這部影片，真的很讚歎法界大自然的力量，真的是無法判定，但我自身覺得沒有人類也是不行的，因為人類是最有智慧的，如果是有人類的話，我們又懂得大自然的力量，我相信未來的世界會更美好。(2010.3馬來西亞17)

答：那你說為什麼說沒有人類不行？

學員：因為我看到那些動物它們到後來……他們真的是……雖然它們……不過他們就是沒有智慧，我就是不會講，他們畢竟是動物，他們的思考是有限的。

答：好，你認為你比動物聰明是吧。

學員：我沒有這樣的認為，我還要借助師父的手指慢慢的去了解……

答：你認為你比動物快樂嗎？

學員：我覺得我會……

答：好，那再來，你從小到大到現在，你的所作所為有哪些對于整個生態環境有益助？你的哪些作為對于植物、對于動物有益助？你說你比一般動物聰明，來。

學員：……可是，有時候覺得會快樂了，然後看到一些動物被關在那個籠子里，我覺得我比它們快樂。

答：你有沒有看到你被關到籠子里？

學員：以前被關到籠子里，很不舒服，現在好像慢慢那個頭已經伸出來了。

答：只有頭伸出來啊，身體沒有伸出來啊？

學員：我看我以後會慢慢的伸出來，好像昨天看的那部影片這樣伸出來……

答：好，人類會自己做囚牢把自己困鎖住，所有的動物除了人類之外，它們不會做囚牢把自己困鎖住。你看那些動物被關起來，那是誰造成的？那是人類加害它們，人類拘限它們。好了，我再講下去你就睡不著了。所以很多方面我是希望大家真的要重新來認識啊，人類從以前到現在累積很多、很多錯誤的觀念、知見，包括人類本身的定位，都出了大問題。就是因為這些認知的錯誤、定位的錯誤，導致人類真的不知道自己在做什麼，不知道我們把這個世界經營得如此一塌糊涂，這是人類的大無明啊，真的。

《人類消失之後》這個影片，我覺得人類忽然間消失這只是一個假想的，假如是有一個大災難使得整個地球人類消失的話，一定是整個地球其他生物跟著一起消失。所以這個只是一個假想，我看出來，這是一個假想，這是一點。那麼我們現在目前已經看到科學家跟那些政治領袖都在集會，來想辦法怎樣挽救這個地球的危機，那麼應該人類不會走到全部消滅，這麼容易就讓災難使得全人類消滅也無動于衷，不至于這種現象。那麼還有一點它遺漏的，我發現到就是，在目前我們全球的那個核武器是上千件的、上萬件的可能，那麼沒有講到人類沒有了之後，這些核武器會有什麼大災難？由于沒有人照顧，會毀壞而暴露出來使得整個地球的傷害更加厲害，沒有講到這點。我就是這樣想。(2010.3馬來西亞17)

答：我聽到你前面第一點重點：你認為他是假設？

學員：我看是假設，沒有一個理由說整個地球全人類全部忽然消失，而沒有講到其他的……好像太過離譜的一個假設？

答：不，不，不是這樣。這是在喚醒人類啊，不要認為它是太過離譜的假設，因為在人類歷史上就曾經好幾次重演過。不要以為沒有啊，不要以為它只是一種太離譜的假設，不是的。人類歷史上就好幾次重演過。所以科學家他們的推論，那是有根據的，你從現在考古方面可以找出以前很多曾經在歷史上、地球上發展高度文明、文化的突然消失。所以不要以為不可能。

再來，你說當人類消失，其他動物不可能不受到災殃。一樣也會受到一些災殃，但是要知道，除了大自然本身帶來的這個是少數的因素之外，其他的動物、植物所受到的災殃大部分都是人類所留下來的後遺症，這樣知道嗎！人類所制造出來的災害、災禍連累到很多的動物、植物。所以大自然要用幾十年、幾百年來慢慢撫平、慢慢修復。所以你看它里面處處都有提到：當人類逐漸消失之後，動物它們越來過得越好，植物也越來越好。還有你剛才講第二點是？

學員：核武器。

答：那個已經講了。所以有個問題是希望大家能夠重新來認識啦。真的，因為人類本身的認知、本身的定位錯的很嚴重，現在各國學校的教育，包括宗教的教育，都把人類的定位弄錯了，絕大多數。認為人類是地球上最聰明的、萬物之靈，認為人類的心靈品質很高。

但是我們站在一個很客觀、很超然的立場來看，以地球上的各種族群、幾大族群來講，植物最早在地球孕育、最早在地球淨化；動物是依賴植物才活著。人類是最慢才演化，最慢才在地球出現，人類可以說是地球上算是最幼小的。

那因為最幼小的就好像不懂事的小孩子啊，一直在破壞、破壞、破壞，然後他破壞的時候覺得很高興、很快樂。就像那個小孩子啊，兩三歲的小孩子，似懂非懂，他把東西丟掉他還很快樂，他把東西破壞掉他很快樂，很好奇的寶寶。很多人家庭都有兩三歲的那種小孩子嘛，人類就像處在這樣的情況，好奇心是很強，但是真的，很多的智慧沒有開啟，就像似懂非懂的小孩子，一直在破壞、破壞，自己不知道，然後還認為說：人類是萬物之靈，我們比其他動物聰明，我們會用工具，然後我們會發明武器，我們會發明各種尖端科技、武器，而不知道說發明這些武器、尖端科技是用來殺害自己。這就是人類的聰明反被聰明誤啊。很多方面真的希望大家重新來認識。

生命要淨化、要成長。但是當一個人真正生命逐漸的淨化、淨化、成長的時候，他一定是慢慢回來看到人跟大自然的密切關系，人跟萬物的密切關系。所以為什麼真正那些修行智慧越高的人，他們到最後一定是返璞歸真，他們到最後一定是跟大自然和諧共處，跟萬物和諧共處。而且體會到是「無我」。

因為我這個生命是要依賴植物而存在啊！我這個生命是依賴很多動物的幫忙而存在啊！我的智慧再怎麼高，我能夠像他們這樣默默無條件、無所求的為眾生在付出嗎？我有沒有造成傷害？植物、動物，其他的動物都不會對地球造成傷害；其他的植物、動物也不會對這個地球造成嚴重的那些毒素、毒化、空氣污染，其它都不會啊。

那我們問問我們自己、問問人類自己，我們從以前到現在，好，你說我地位、社會地位很高啊，問問我們自己，不管你社會地位多高，或是多麼的富有，或是什麼學問多高，博士啦、還有什麼很多的論文啦，或是……反正你社會各方面有很高的成就。再來，還有你是修行人，你認為你很認真的修行、你修行境界很高……好，不管哪一類的人，你認為說你的境界很高、很有成就，你是大成就者……我請問：我們從以前到現在，我們的所作所為，我們對這個地球的生態做了什麼樣的貢獻？我們對植物做了什麼樣的貢獻、回饋？我們對所有其他的物我們做了什麼樣的貢獻、回饋？我們對地球的環保、生態我們做了什麼樣的回饋、貢獻？在這個地球的大家庭、這個所有的族群家庭里面，我們扮演的是什麼樣的角色？我們有多少的污染？制造多少的污染？制造多少的破壞？甚至很多人認為說：我很認真修行，然後修行有成啦，我成為大成就者。那你成為一個大成就者，請問你對這個整個地球你做了什麼樣的貢獻？

所以很多方面真的人類要靜下來啊，靜下來好好去體會。不然，人類這樣認知的錯誤、定位的錯誤把這個地球一直的帶向、沖向毀滅，這是無明啊。真正的心靈的淨化、真正智慧的開啟，絕對不是顯現我們很行，我們很厲害，我們的功勞功績多大。所以為什麼你越了解，你真正心靈越淨化、越開啟智慧，你的「我慢」自然越來越少，很自然的越來越少，而且處處越懂得感恩。

我看了《人類消失之後》這部影片，有一個問題要問師父：我們人類沒辦法到了這一階段，好像是一艘失去控制的汽車或是機器了，那麼人類這種自取滅亡的去向是否是無法避免的？(2010.3馬來西亞17) 答：人類如果心靈沒有淨化，智慧沒有開啟的話就會沖向

毀滅。

學員：……

答：不一定，不一定。所以為什麼我20幾年前，我就看到……事實上30年前，我還在學生時代受教育的時候，我那時候就看到人類的很多的大問題，包括人類的教育……人類的教育很多真的錯得很離譜。

在一九七幾年的時候，那時候在受教育的時候就發現：人類的教育怎麼是這樣的教育方式？人類怎麼是這樣在教育眾生？所以我在學生時代，就對于學校的那種教育方面逐漸的起了很多的反感。這只是填鴨式的教育，這沒有在啟發人類的智慧。然後有些西方的教育，他們雖然說有比較重視在啟發，但是這一種啟發很多情況是在增長你的自我、膨脹自我、膨脹人類的重要啊。我發現這樣的教育方式是錯的，包括宗教里面很多的教育也是錯的。

但是那時候因為還很年輕，才二十幾歲左右，覺得自己力量也很單薄，所以就不斷地一直在學習。但是我學習變成學校里面的課程對我來講沒什麼興趣，對于學校里面所教育的那些課程我變成沒什麼興趣，然後一直在探討的就是要開啟智慧，探討的就是要了解生命的實相，了解宇宙的實相。

逐漸到公元2000年，因緣成熟，出來跟眾生廣結善緣，就是希望真的能夠……我知道一個人的力量很薄弱，但是我也體會到蝴蝶效應，你們知道蝴蝶效應嗎？不知道？那個意思就是說，當然他是做一些推論，意思就是說那種緣起甚深啦，就好像說南美洲一只蝴蝶在那里煽動它的翅膀，會引起一些連鎖效應，這些連鎖反應如果照那種骨牌效應一直的推論下去、推論下去的話，都沒有受到阻礙，然後一直推論下去的話，南美洲的一只蝴蝶在那里煽動翅膀，北美洲會引起颱風。

當然佛教也有講到，就是那種回向，包括很多的因緣不可思議，所以我並不會認為說那自己一個人的力量太薄弱，要跟整個世界的洪流在那里這樣……也不是說對抗，而是類似像唱反調這樣，也不是說不自量力。但是我覺得：今天不做，明天就會後悔，所以那時候就出來……你們現在所聽的那些資料，那是從公元2000、2001年開始講的。

那為什麼空海講經說法的方式跟一般的不一樣？因為我是看到活生生的法、活生生的真理、活生生的生命實相。我看到的是宇宙的真理實相，那我希望人類真的要重新來認識，重新來了解。如果人類的認識、認知沒有重新了解的話，真的這樣沖下去，人類是沖向毀滅啊。

如果人類能夠重新來認識，重新來了解，一方面懂得我們跟大自然的密切關系，了解地球是我們的母親，人類會重新、由衷的來改變態度，重新來認識、重新來愛護，當人類真的能夠重新來愛護之後，我們人類的命運就會改變。

就像袁了凡《了凡四訓》這個故事，大部分的人都知道嘛。不知道袁了凡、不知道《了凡四訓》的請舉手，不知道《了凡四訓》這個啟示的請舉手？只有少部分，那還好，只有少部分。

袁了凡他是中國的一位平民百姓，他整個的命運都被算命先生把它算定得好好的：你幾歲會考上科舉，幾歲會娶老婆，幾歲會生小孩，有幾個小孩，幾歲會升官發財，然後幾歲會死亡，都把他算得好好的。那前面這些都是很準、很準。

他也被算定幾歲會死，當他接近50幾歲，瀕臨被算定要死亡的時候，那他就很沮喪：那這樣我再奮斗有什麼意義呢？我一生的努力奮斗沒多久就要死了，這樣生命還有什麼意義嗎？他落入宿命論里面，他就覺得：我再怎麼奮斗那也沒用，反正到最後死亡，沒多久就要死啊，所以他變成很消極、很悲觀，沒精神去做了。人在遇到這種情況時，他會有心靈里面很多的痛苦跟掙扎、還有不解，還有包括他內心里面的不甘心。這時候他雖然是消極之中，但是他還是會想要找一個出口，或是找出路。

結果在這種生命很灰暗的情況，他到佛門里面來，本來想說反正到里面去散散心，去清淨，結果到里面遇到了善知識。善知識跟他講：人的命運是可以改變的，那你怎麼改變呢？你改變你的心態，從現在開始你放下那些生死的關卡，不要去想到死亡，你只要好好的活在每一天，好好地從現在點點滴滴跟眾生廣結善緣，多做善事，多發善心，點點滴滴的跟眾生廣結善緣，保持善心、善念，一方面又修行，淨化，你的命運就會改變。

他抱著姑且一試，試看看，結果算命先生以前算的都很準，以前算他幾歲會死，結果到時候沒有死，不但沒有死，而且越來越好，讓他也了解真的人的命運是可以改變，心態可以改變。

人類這一期的命運被幾千年前的瑪雅文化算定，2012，還不到三年，剩下不到三年，人類這一期的命運被瑪雅文化、以前的瑪雅人算定，在2012年底會是怎麼樣的一些大災難、大毀滅。有看過《2012》這一部電影的請舉手，才三分之一啊。本來是想要找時間播放的，可能是要下一期，就是我們參加比較長時間的，下一周我們會播放。

如果人類心靈沒有淨化，智慧沒有開啟，沒有改變心態，還是依然如故的這樣沖下去的話，人類的2012遲早會出現。如果人類心靈淨化、認知改變、心態改變，從現在開始，懂得去愛護、去保護環境、保護生態；從現在開始，減少溫室的效應，世界各國一起來努力的話，那人類的命運是會改變，不但會改變，而且危機就是轉機，人類的心靈水平會大躍進、會提升。

就像一個人以前這樣追名逐利，百般的放不下，但是有一天當他出現了一些災難，這個災難之後讓他劫後余生。這時候當他從死亡的邊緣活過來的時候，他對整個的人生看法就不一樣了，很多以前很在乎、很放不下的，這時候統統變成沒事，心靈水平提升上來，這樣知道嗎？所以類似像《2012》人類這一種災難的情況，這就是考驗：人類是要處在宿命的情況中滅亡，還是要把它化危機為轉機？那就看人類這幾年怎麼樣去彌補、怎麼樣去努力。

事實上在20年前，我那時候就體會到要改變人類、要幫助人類唯有協助人類的教育理念、觀念、知見要改變，人類的心態、認知要改變，人類心靈的淨化、智慧的開啟非常重要。

所以在這十年來，空海不管到哪里，不管講哪一系列，我們講經說法各種課程一定會扣住一個核心，就是幫助人類心靈的淨化、智慧的開啟；幫助人類重新來認識生命、重新來認識人跟萬物的密切關系。

我講的這一套課程不是在建立我個人的宗教事業，我也不是要收徒弟，這些都不重要，我只是真誠、真心的把我所了解的宇宙的真理實相講出來，把生命的實相講出來，協助人類能夠重新來認識、協助人類開啟智慧、協助人類心靈水平的提升、協助人類化危機為轉機。我用很單純的心念、心願在做這些，世間的名、利、榮華對我來講都是浮云，我一點都不會去貪愛、沾染，不會這些。所以希望大家一起來，因為這個不只是關系到我們個人，而是關系到全人類，也關系著我們的子子孫孫，所以你們每個人都有很重要的使命、工作要去做啊。大家一起來，好不好？

為什麼我不喜歡來學解脫道的人把我當做偶像在抓取、在崇拜？因為我覺得我是法界里面的一份子。你們的目標不是在我身上，如果有因緣，你又覺得我能夠協助的話，我可以協助你成長，但是你們的依止處、你們的目標不是在某人的身上，而是回到自己的生命來，然後回到法界來。這就是佛經里面所講的自依止、法界依止。

一般南、北傳佛教里面所提到，解析到的「法依止」，我個人認為這樣不是很正確，這應該是在流傳、變化的過程之中把那個精神核心漏掉了，不是法依止，而是法界依止。

還有北傳的會講到「以戒為師」，那南傳的會講到「以法為師」。要講「以法為師」的話，《阿含經》里面講到「四念處」為依止，我認為這里面、這個在流傳的過程里面精神核心漏失掉了，因為包括戒律、還有四念處，這些都是「方便法」。這些法它是可以讓你……就像說這是一張地圖，它只是個方便，只是個地圖，它不是你生命的究竟皈依處。

你生命的究竟皈依處一定要回到生命的實相、實體上面來。所以我在十年前就講別人所不敢講的，因為我發現這里面在流傳的過程之中解讀上有錯誤，不是這樣，就好像說你生命的究竟皈依處不是在「四念處」這個修法上面啊。南傳《大般涅槃經》里面一樣有提到，北傳是《游行經》，都有提到說：因為佛陀他即將大般涅槃……大般涅槃，你們知道意思嗎？很多人還不知道，好像鴨子聽雷。對不起，這是佛門里面的專有名詞。「大般涅槃」這是佛門里面的專有名詞，以世間法來講就是佛陀在這個世間即將因緣要盡，所以他知道他即將緣盡的那前三個月，比如說他是12月8號要往生的話，那他前三個月他就開始游走各處了，就叫《游行經》。

《游行經》可以說是佛陀他最後三個月然後到各處再跟大家、跟各處的弟子再做一些叮嚀、一些交代。阿難也都一直追隨著他。阿難就問他：佛陀，我們以前都是跟著你在學啊，那你大般涅槃之後我們要以什麼為依止呢？佛陀就跟他講：要以法、以四念處為依止，當然這是經典里面的交代。但是要知道，這是一個過渡時期，真正生命的究竟皈依處一定是法界，一定是法界。

所以我感覺到蠻可惜的一點，佛法是講的很仔細、很透徹，但可能也因為佛陀講太多，所以很多就變成眾生只是在一些技巧、方便法上面執著，而對那個核心卻模糊掉了。所以現在南、北傳佛教里面，直接能夠扣住到那個生命「生從何來，死往何處去」的生命核心在修的並不多，很少，目標都鎖定在佛陀身上。我講淺顯一點，就是鎖定在那個指月的手指上面，很可惜啊。

佛陀對我們叮嚀交代：你們要自依止，要法界依止。法依止，事實上那個法講的就是法界啊，法，所有那些法則是來自于法界、歸納的是法界的運轉法則啊！所以我發現，原來南、北傳佛教里面有這些漏洞、問題。

所以當我出來講的時候，我覺得該講還是要講。不管別人怎麼樣不認同或是反對，我覺得該講還是要講。因為我發現這是真理，真理實相是這樣。我希望大家，在佛門里不管你是要學南傳或是學北傳，一定要扣住深入到：我這個生命生從哪里來？死往何處去？我這個生命要能夠存在、能夠活著，我需要哪些因緣條件？你一定要針對這方面的問題去探討、去深入，你才有辦法來到安心自在，了悟生死大事。

如果你這個核心問題沒有扣住，沒有解開的話，不管你四念處修的再怎麼厲害，你還是不知究竟皈依處的。不管你在山林里面隱居、閉關20年、30年，如果你沒有深入去探討生命生從何來，我生命存在的因緣條件要哪些？如果你沒有了悟、解開生死大事的話，一樣你不會真正安心自在的。

佛門里面對這方面佛陀都有解析啊。佛陀都秉著一種科學、客觀的態度解析我們生命的元素。所以在佛經里面界相應，世界的「界」，界相應，那就是在探討我們生命的生成啊。佛陀講到緣起甚深，因為佛陀不希望大家迷信，不希望偶像崇拜，所以他用很中性的立場來介紹，那眾生就不認識這個中性的立場所指的是什麼。就像中國的這個老子，他介紹這個法界他就是用道「來」介紹，他不用上帝這個名稱，用很中性的這個「道」來介紹，一般人就不知道他講的「道」是什麼，真的很可惜。

所以，佛陀事實上一樣都是協助我們找到、了解我們生命的源頭，包括我們生命要存在的各種因緣、緣起。你要真正了解，你才會來到「無我」。如果你沒有了解生命來自于因緣、各種因緣具足形成的話，你再怎麼修，你的「我慢」不會斷，而且會修出認為自己很行，是大成就者，來要人家頂禮、要人家供養、要人家朝拜。講到這里，我可以……講下去不曉得你們受得了嗎？怕你們起煩惱，我剛才講到這里有起煩惱的請舉手？有沒有？沒有，或是你有起煩惱但是不敢舉手的人請舉手。

耶穌他也是協助迷途的羔羊找到上帝，我剛才講的這一句話，意思就是：耶穌他是代表一種智慧者，大智慧者、開悟者，他了解生命的究竟皈依處在哪里，他知道生命的源頭，生命的源流，生命的緣起，所以耶穌是協助所謂迷途的羔羊、就是不了解的眾生找到我們生命的源頭，那基督教、天主教把它稱為「回歸主懷」。穆罕默德、回教也是一樣，協助人類去找到真主，雖然回教稱的「真主」，基督教、天主教稱為「上帝」、「天主」，事實上有沒有相同？完全都相同。

宇宙的源頭、源流一定是同一個。「空」為諸佛之母，這個宇宙的源頭、源流，佛陀不把它稱為上帝，因為怕大家偶像崇拜、造神，所以他不把它稱為上帝，也不把它稱為真主，他站在一個很客觀、很中性的立場來解析，所以佛陀就把它稱為空、法界，這完全是一種很科學、很民主、很客觀、如實的敘述。所以空為諸佛之母，同樣的我們可以把它再擴大，空為所有眾生的源頭、源流。

問題是講到空，眾生就不了解，除非你智慧很高，不然的話你不了解。因為眾生往往都要透過有形、有相的東西才能了解。所以佛陀對這方面他就是不要講太多啦，因為這是涅槃智，所以就希望大家透過法住智、透過世俗諦，然後逐漸上來。

以前有佛陀在可以引導，所以大家可以透過一些方便法，然後去看到那個真正的究竟。但是流傳、流傳到後來，整個都變了。因為這個究竟諦包括……解空第一的是誰？須菩提，所以須菩提他倡導、然後點化出《金剛經》這方面的系列，屬于智慧。那智慧第一的是誰？舍利佛。可惜！可惜！舍利佛比佛陀早大般涅槃。所以變成佛陀真正的智慧的衣缽傳人沒了。所以佛法里面的真正非常高級的那些智慧不容易流傳下來。

好了，這方面不能夠講太多，因為講下去的話沒完沒了。我只是跟大家提到就是說，真的現在為什麼佛法會從正法流變到像法、流變到現在的末法？這就告訴我們，真正佛法的核心流失掉了。一般現在人所認識的這個佛法，是很多情況都是在一些支流末節、或是在一些方便法上面鑽研，在那里繞啊。那真正佛法的核心，因為那是一個神韻，那個不容易、也沒辦法流傳在經典里面。你在經典里面你看到的是木乃伊、看到的是已經沒有生命的蝴蝶。你要真正看到蝴蝶的奧妙，一定要在哪里看？一定要在大自然。你要看到佛法的神韻，一定要在大自然，現觀大地風云經。這是苦口婆心之言。

所有的經典那只是地圖，那是一個說明，它是幫助我們去認清實相。你真的要了解生命的源頭、源流，你真的要現觀緣起，那都是要看活生生的大地風云經。所以，我們不要瞧不起經典，但是也不能執著在經典文字堆里面啊，因為那是地圖，你要透過這個地圖去看到實相。「四念處」的修法也是個方便法啊，你要透過這些方便法去找到生命的實相以及源頭、源流。