父母得了癌症，受到很痛苦的折磨，安樂死...算不算殺父、殺母呢？

學員：我有個同事，他父母得了癌症，受到很痛苦的折磨，他為了讓他父母不受那樣的折磨，然後他就加重了藥量，就導致他的父親、母親都以同樣方式去世了，這算不算殺父、殺母呢？

尊者：安樂死？ 學員：對，就是安樂死。 尊者：安樂死還是屬于殺父、殺母。 學員：他下手的話就屬于殺父殺母了嗎？

尊者：因為我們檢驗一個人是否殺生的條件是五個條件： 第一對方是生命， 第二明知是生命， 第三有讓對方死的心， 第四用任何的手段， 第五對方死了。

學員：是啊，這五個都有啊。 尊者：你看這個是不是都有？ 學員：但是他的本意不是想讓他們死，他是想讓他們少受一點痛苦啊。 尊者：你可以用這五條件去衡量的。 學員：如果他已經犯下了這樣的業，而且他也是一個信佛的人，我就想問如果他這樣，他肯定是墮入惡趣對不對？有沒有辦法可以減少他的痛苦，減少他的業呢？ 尊者：我舉一個大家都知道的(例子)，(Bimbisàra)頻婆娑羅王的兒子叫阿闍世王(未生怨王)，他殺害了自己的父親，本來阿闍世王有很強的巴拉密，可以使他聽到佛陀說的沙門果經就可以證得初果的，但由于他曾經殺害了自己的父親，所以他沒辦法得聖道、聖果。但是當他聽了佛陀的說法之後，他生起了很強的信心，所以我們可以說沒有任何一個人的信心比得上(ajaatasattu)阿闍世王。在佛陀入滅之後，他經濟上資助舉行的第一次結集，第一次結集完全是他做外護的，而且他還用各種方式去支持僧團。但是你知道現在阿闍世王在哪里嗎？在地獄。 學員：那就沒有辦法了嗎？ 尊者：不過，他做的這些善業也不會白費，但是因為他殺父的惡業先成熟，所以他現在還是在地。他在地獄里要一直要漫長六萬年，之後他出來，然後在很漫長的大劫以後，他可以成為獨覺佛。 學員：這是屬于定業，是不是？不能轉的，是肯定是要下地獄的果報的？ 尊者：殺父殺母是屬于定業。