去世的丈夫為何不把我帶走？(寬見法師耐心開導一位痛失丈夫的瀕臨崩潰的女子)
去世的丈夫為何不把我帶走？
——寬見法師耐心開導一位痛失丈夫的瀕臨崩潰的女子
居士：我的丈夫是在給人治病的過程當中走的。這邊給人扎著針，這邊給人揉著按著，自己躺那兒就沒起來。心肌梗塞。我的這個勁兒老是過不去，現在已經三年了，我就一直想這三年他把我也帶走，思念夫妻感情的痛苦就一下解脫了……三年沒帶走，我就老想知道他現在在哪？我心放不下來，不放心。我沒想到我自己，想到孩子，孩子有她自己的生活，她是女孩，十八歲了。我可能是一個自私的人，我覺得三年丈夫能給我帶走，對我是最大的解脫。
寬見法師：你錯了。
居士：我就想知道他現在過的怎麼樣。他一直老是說醫德，我老說你太累了……
寬見法師：我跟你講啊，佛法里講因果，因為你丈夫是給別人治病的過程當中去世的，其實這是一種善終！人活一百年總還得走吧？但是有些人走得重于泰山，有些人走得輕于鴻毛。我寧願像雷鋒就活二十幾歲，我也不願意像個賣國賊活九十多歲，聽得懂嗎？做好人活一天比做壞人活一萬年都要值。
居士：以前我說他，你不能這麼累，他說我們醫生講醫德，我說有的人不該救就不救，他就說，不能這樣。
寬見法師：你別急，你先聽我講。這說明你丈夫就像雷鋒一樣，其實，有些人覺得雷鋒很傻，其實雷鋒最不傻。佛法講因果，記住：人走了不是沒有，記住這一點，人走了不是沒有。人吶，這個身體就像一個房子一樣，要不斷地轉世投胎的。當然了，我們要學佛修得好的話，到了極樂世界就不會再投胎了。像你丈夫這種啊，他是最好的去世的方法。我跟你講啊，有一位法師有一位師父，他說我將來要怎麼走啊！我就在講經的時候走，他在講經的過程當中，有一天講經突然就不動了，就走了，就是這種走法是最好的走法，為什麼？因為他是在為別人服務的過程當中走的，他如果正在干著自私自利的事，正在海吃海喝，或著正在……他這種走法是最好的走法，他正在為人民服務的過程中，做行菩薩道，這樣走法是最好的走法。懂嗎？這是第一點。
佛法講因果，你不要以為人走了就沒啦！你現在最重要的，記住，不要老是懷念他——我想跟他在一起啊，或者老是活在過去當中啊……希望他還能回來啊……之類的。這些一點意義都沒有，你現在最重要的事情就是想怎麼可以再助他一臂之力，懂嗎？
居士：懂。
寬見法師：所以你要念佛啊、學佛啊、做好事啊，給他回向，你要讓自己活得好好的，在家里頭讓你女兒也好好的，把家庭弄得好好的，他才能夠真正的高興啊！聽得懂嗎？你家庭里不管啦，一塌糊涂啦，你認為就是為他好？
居士：不是，可是我沒有信心呀！
寬見法師：我告訴你，你的信心不就來自于你想讓他好嘛！你是不是想讓他好？
居士：是。
寬見法師：你要想讓他好，就應該把家弄好。打個比方來講，如果你和他調換一下，你走了，你希望他怎麼樣？他過三年就來陪你？
居士：當時他在的時候我們倆就說，他也是信佛的人，他特羨慕的一個人也是一個老大夫，就是喝著茶，子女都在跟前，坐著就走了。我說我們家人命短，從我爺爺我爸爸這兒來說，我們的想法就是過到金婚。後來他算命，他是佛前燈火命人。說他能活到八十四，可這才活到四十二，活了一半，我這心里老是過不去這個勁兒，我說他怎麼能走在我前邊，一直就說我走在前邊，給孩子一個安逸的生活，我就一直是這麼想，可是……
寬見法師：你有點自私啦！
居士：我就這個勁兒過不來。
寬見法師：你有點自私啦！
居士：後來他跟我說，我走兩年他再走，他到八十四，他一直是給我的這個承諾。
寬見法師：是啊！是啊！你有點自私了，你想想看，你走在他前面你就高興了，那你就是把你這份痛苦讓他來承擔唄？自私啦！聽懂嗎？現在他走了你可以幫助他，你想讓他來承受你這一份？自私啦！懂嗎？其實是自私，不是說真為他好，是你自私！你想把這個痛苦讓他來承擔。
居士：我愛人走之前的時候，我們家供的是從雍和宮請來的釋迦牟尼佛，他一直在燒香磕頭。
寬見法師：他現在沒在天上享福啦！
居士：每次到藥師王這兒，我只求讓我丈夫成為一個有道名醫，保全家平安，從來沒求過財。
寬見法師：我告訴你，佛法里講最大的平安是什麼？最大的平安就是行善做好事，而不是長壽,明白嗎？
居士：可是我就是轉不過這個彎來，我就老想好人沒有好報？
寬見法師：我幫你轉。
居士：包括我做這個工作，大家都說好人有好報，我說好人沒有好報，大家就不再反駁，因為我們這個家庭在當地，大家都了解。我想我愛人給人家瞧著病，就是別人把他陽壽劫走啦。
寬見法師：那你說好人沒有好報，雷鋒更沒有好報，雷鋒是怎麼走的？他做了那麼多好事，好像是電線桿倒了把他砸死的，是嗎？是不是啊？還有焦裕祿啊等等，這是好人沒好報嗎？錯了，你一定要記住啊！好報不是說活得長就是好報。我為什麼告訴你，你的觀點是錯誤的，佛法里講有三世因果，有前生，有後世，你丈夫因為做了這個好事，比如說他現在四十二歲走啦，然後馬上能升到天上當天人、當神仙去了，天上的快樂比這里要好的多得多，聽懂了嗎？
居士：聽得懂。我不想讓他來世再托成人，因為太苦了。
寬見法師：你想不想，沒有用，你要做這個因才行，像小孩一樣，我想當教授，你得自己去改變、去努力才行啊。你想想看，你是不願意讓你丈夫到天上去享福，你就想現在陪著你，一塊受點苦就好。
居士：現在是我願意陪著他，不是他陪著我，他已經把我給放棄了。我現在就是願意陪著他。
寬見法師：你錯了，所以說你自私啊！你不能讓他一個人享福，你想你得陪著他一塊享。
居士：當時給他辦完後事以後，我把我們家的佛祖釋迦牟尼我又送回雍和宮去了。後來大家都在說我，我說，三年我走了，孩子小，她不懂怎麼辦？
寬見法師：你想走就能走嗎？
居士：我就把我們家所有這些佛龕、香、香爐、書這些請來的，都送回雍和宮去了。
寬見法師：是啊！其實你有抱怨，你有抱怨之心呢。
居士：我去雍和宮的路上就是一路上說：我沒求過別的，就是保全家平安，結果沒保；他是佛燈火命人，我這勁兒就過不去。我說，三年把我帶走，不給孩子留什麼，孩子她不懂，她小，我說，您有什麼怪的，您全怪在我身上，保孩子平安。我抱著我們家請的釋迦牟尼佛，送回到雍和宮，我就一直這麼說走了一路，大家都看著我這人不正常，就是神經不正常。大家也都勸我說你不能這麼做。我根本沒想到我能活到三年，我就一直這麼想，到現在過了三年了，今年的8月2號，我就說，怎麼就一點也不心疼我？我就有這種想法，他當時活著的時候，因為他是醫生，他也說三年轉世。我說我現在就有這個想法，我就想讓他去極樂世界，我就不願意讓他托生成人，托生成人太累了，他跟我說他來世還是做醫生，我說千萬不要做醫生了。
寬見法師：我理解你的心情啊，但是要記住啊，你現在最重要的是要為他好！你不要老想他對不起你啊！
居士：可是我不想讓他轉世成人，我知道他肯定下不了地獄。
寬見法師：不是，你想不想沒有用，你想上月亮你就能上月亮嗎？
居士：可是我就想知道他在哪？就是老放不下這顆心來，他如果去西方極樂世界，我就特別踏實，因為他是一個信佛的人。而且我老是不明白，怎麼這個佛燈火命人，這個佛前燈怎麼能說滅就滅了呢？
寬見法師：連佛都會滅，何況佛前燈呢？佛都入滅了，這個入滅你現在不懂這個意思。我們很多人不明白，我們對佛只有恭敬虔誠的份兒，而不是要跟佛做交易，你懂嗎？一個真正虔誠的人，他做佛事，是用來恭敬佛而不是跟佛做交易，包括夫妻也是一樣，夫妻應該是互相幫助，而不是說我幫助你，你就得對我怎麼樣？真正的夫妻應該是這樣的，是不求回報的，聽得懂嗎？這才是真正的為對方好。比如說我幫你，然後你就得回報我什麼。這樣不夠真啊！我們對佛也是，你給佛只不過燒了一炷香，佛又不需要你給他燒香，佛也不需要你念他，是我們自己的恭敬虔誠。你不能因為你丈夫去世了，你就對佛有意見，是不是啊？你這是錯誤的呀！就像我們對父母一樣，比如說小孩，自己考試考不上大學，沒有考上大學，然後就怨父母，為什麼不是當官的？可以這樣子嗎？怨自己的父母為什麼不是比爾·蓋茨？可以這樣子嗎？不能，我們對父母只有孝順的份兒，孝敬的份兒，而不是有所求，我們稍微有點不順就怨父母，怎麼就不當官？也不是大財主？明白嗎？不可以的，我們對佛更是如此啊！我們只不過給佛燒了幾柱香，一天到晚你跟他許願，那也得靠自己的努力呀！都是中國人，那有的還進監獄了呢！雷鋒二十幾歲就去世了，你丈夫四十幾歲才去世，對不對？不能不平和抱怨，最怕怨天尤人，你聽到這個詞沒有？怨天就是抱怨天，尤人就是抱怨人，抱怨天、抱怨人，這樣的人是不對的，不可以抱怨老天，你說老天爺不公，怎麼我丈夫這麼快就去世了，不可以，不可以抱怨天！聽得懂嗎？你抱怨天不好，所以你現在最重要的是怎麼樣為他好，聽得懂嗎？你抱怨天只會對他不好，你抱怨佛只會對他不好，也對自己不好，你看我們在跟佛做交易啊！這不是真正的虔誠啊，對不對？你對你丈夫其實還不夠誠啊——你得走到我後面去，或者怎麼怎麼樣，這些是他能夠做主的嗎？他想這個時候走嗎？他可以做主嗎？這不是他能做主的呀！所以不能怨人，這就是因果、因緣，人的因緣很難說的。我們前世做了些什麼事，我們現在不知道，如果說壽命長就算好，那烏龜是最有福報啦！能活幾百歲吶！是不是啊？那你是願意做一個能活幾百歲的烏龜還是願意做就活幾十歲的人？還有那個樹，甚至可以活上千年，你願意做一個活上千年的樹還是願意做活幾十年的人呢？你願意做哪一個?
居士：對我來說，我覺得關鍵是他死了。
寬見法師：記住！不能只站在自己這個角度去想啊！我想要月亮，月亮就應該給你嗎？比如說這里只有一樣東西，然後你也想要它，他也想要，你說給誰好？不是說你想要就必須得給你啊！就像你丈夫一樣，他什麼時候走，不是你能決定的，也不是他能決定的。
居士：可是我一看見他的病人，人家癱了，他都給扎起來了，以前的病人難受，等到他沒了以後，人家身體都特別好，我就覺得都把他陽壽劫走了。
寬見法師：錯了。
居士：八十多歲的，起不來，現在一說，都，哎呀！就念叨袁大夫好。
寬見法師：所以你沒有真正看過佛法，你真的不懂佛法。打個比方來講，你願意怎麼樣？你願意他的病人都死得早，然後他活到幾百歲？反過來就是這樣子。所以你想法極端錯誤啊！因為你不懂佛法。
居士：我就想來世千萬不要再做人了，再一個不當醫生了，我就是這麼想。
寬見法師：記住！你想怎麼樣沒有用啊！你得去做才行啊！下一輩你想當人或者不想當人，你哪決定得了啊！
居士：我現在就想把我的陽壽折一下。
寬見法師：折不了啊！你想把陽壽給誰就給誰的呀？給不了啊！你自己的福報，記住！佛法上講，自修自得啊！比如說，你能替我吃飯嗎？你能替你孩子吃飯嗎？個人吃飯個人飽啊！聽得懂嗎？你能替誰吃飯？你只能替自己吃飯，他也只能替他吃飯，誰也不能代替誰，你能替誰，把陽壽你說給誰就給誰啊？那這樣的話，那個大財主他就活一萬年也不會死啦！他讓別人拿錢去買壽命好啦！「你給我舍十年吧！我給你一百萬。」他有的是錢，那不活一萬歲都可以啊？多少億萬富翁，你看，傅彪四十幾歲不也去世啦！傅彪知道吧？他有錢吧！大明星吧！肝癌，換了兩次肝，不還是去世啦！你說誰能把壽命給他啊？黃泉路上無老少，誰也替不了，聽得懂嗎？你以為想給就給誰嗎？
居士：您說要像他這樣的人現在能在哪呢？
寬見法師：那肯定是到好的地方去了，比現在要好，肯定比現在好，記住！你不要一根兒筋吶！以為你想要啥就得給你啥呀？你說：「我想要明天下雨。」就要給你下雨嗎？你不是上帝呀，你丈夫也不是上帝呀！要是這樣的話，那我們的世界就亂了套啦！我想要你怎麼樣，你又想要我怎麼樣，那不就亂了套啦！所以你要真正看看佛書，因為你不懂佛法啊！個人吃飯只能個人飽，你個人的身體個人鍛鍊，個人做好事只是個人去做，誰也不能替代。
居士：可是我現在要是有時心里不平衡的時候，人家說好人有好報，我說好人沒好報，人家問，怎麼沒好報？我一說我愛人，唉！
寬見法師：記住，以後不能再說好人沒好報啦！你要是說好人沒好報，就是害你丈夫，這是造業，懂嗎？這叫誹謗佛法，造業。因為「好人有好報」這是天律，你這是在謗天啊！這是在抱怨天啊！在誹謗定律啊！這是造業啊，聽得懂嗎？不可以再這樣誹謗了，你們不能這麼看。俗話說，「福兮禍所伏，禍兮福所倚」。聽說過沒有？古代有一個故事，說有一個老人家，他有一個兒子，他們家里頭有一天有一匹馬丟了，他們家養了馬，馬丟了是好事是壞事啊？
居士：對于他們家就是壞事。
寬見法師：他不這麼看，他有智慧，他說丟了就丟了吧，丟了也不見得就是壞事。果然，過了沒幾天，這匹馬帶了一群野馬回來了。這就是智慧，別人說：哎呀！可好了。你看，這是好事還是壞事啊？這帶了一群野馬回來？是好事還是壞事？
居士：對他們家來說這是好事。
寬見法師：他又不這麼看，他說這也不見得就是好事。過了沒幾天怎麼樣？他兒子摔了一跤，把腿給摔斷了，聽懂沒有？你說這是好事還是壞事？
居士：不是好事。
寬見法師：他說，不見得是壞事。這就是智慧的人，都不像我們這樣看，我們就是，你給我一口飯，啊！好，好，好！你把我饅頭拿走，啊！你壞，你壞。這不見得是壞事，果然，過幾天要打仗，要徵兵，要抓壯丁，他兒子因為腿斷了就沒有抓他當壯丁，結果抓去的壯丁，打仗全死掉啦。
所以要開發智慧啊！你也太傻了呀！你就以為壞事，壞事不見得就是壞事，你不抱怨壞事可以變好事，你要抱怨好事會變壞事。打個比方講，有錢是好事還是壞事啊？
居士：對于我們家來說就是壞事，我情願窮點，有錢有房子沒有用。他要是不當醫生，他也死不了，我們還是窮著點好，我現在一直是這種想法。
寬見法師：錯了，錢跟好壞沒有關系，既然有錢不是好事，那行吧！那你把錢全捐出來。錯了，那你要是在社會上一宣傳，大家能接受嗎？行，越窮越光榮，越富越反動，我們大家全部把錢拿出來燒了。
居士：對我家來說，我就是這麼想。
寬見法師：所以你還是老一根筋，「對你家來說」，老你家你家，世界上不止你有家，他們都有家，聽得懂嗎？我們都以為只有自己才有家啊！只有自己家的事才是事，家家都有一本難念的經，你不信去問問，誰家沒有事啊！你不信問問。
居士：可是我愛人在的時候，我們家真就是什麼事都沒有，大家都是在羨慕我們家，到現在呢？
寬見法師：是啊！過去別人羨慕你，現在怎麼樣？你覺得別人不羨慕你，你覺得……我只是告訴你，因為你們過去家太好了，你就沒有看到比你們家不如的人多的是，你有沒有好好同情同情他們呢？就是你的心思完全只放在自己這一方面上，聽懂了嗎？你一定要好好學習佛法，否則的話，真是很容易鑽牛角尖的。有智慧的人就是心胸寬廣，看事情就能夠全面去看，不能那麼短視。
有一個故事我給你講講。你知道釣魚吧？你看拿著鉤子穿著魚餌去釣？魚餌上面有個蟲子對吧？那麼對魚來講，這個蟲子是好事還是壞事啊？有蟲子吃是好事還是壞事啊？目光短淺的人他說：哎呀！好啊！好啊！這個東西真好啊，吃吧！就像你一樣的，只想到你家這點事，一吃，好了，就被釣走啦，不是好事，是壞事，聽懂嗎？舍不得孩子打不到狼。打個比方來講，有人生病了，是不要打針啊？打針痛不痛啊？既然打針痛，你為什麼還要打針呢？長痛不如短痛，你明白嗎？你一點苦都不想受，就是目光太短淺啦！你就看見眼前這一點。
再給你講個故事。你知道東北獵人怎麼打狗熊嗎？過去沒有槍啊！就用一個尖尖的刀，涂上厚厚一層蜂蜜，狗熊見了怎麼樣？狗熊喜歡吃蜂蜜啊！他為了吃蜂蜜不惜把舌頭都給上了，舔啊！舔啊！最後把整個刀舔到肚子里，把自己整個割傷了，割傷之後自己就死掉啦。就是目光短淺所致啊！你們一定要開發智慧啊！你目光太短淺啦！
居士：可是我現在吧，有時候心里平衡的時候，我工作特別起勁，我覺得真就是通過我的能力。
寬見法師：所以記住：你現在最重要的是通過學佛讓自己平靜下來，你現在問題是出在你不平靜，而不是出在你丈夫去世的這件事上。甚至為了這件事情，不惜家庭也不要了，孩子也不管了，我就想跟著你走，你丈夫在天之靈，你是讓他高興呢？還是惹他生氣呢？你怎麼這麼不識道理啊！他希望你好好活下去，把家庭搞好，把兒女養大，你怎麼這麼不識道理呀！
居士：我不這麼想。
寬見法師：是啊！你只考慮自己，你怎麼沒考慮你丈夫呢？記住啊，他走，不是他主動想走的，是他沒有能力左右這一切。
居士：我覺得他就是對生活失去信心了，壓力太大了，沒有能拽住他的。我說，如果我能拽住他、他能牽掛我，他就走不了，他就覺得把別人的病都治好了，他得到一美名就行了——我就是這麼想的。
寬見法師：你要聽我講，你就聽我講，你要不聽我講，那我就是白講。
居士：行，我聽您講。
寬見法師：你是以小人之心度君子之腹，你丈夫就是就是治病救人，你說他為了得美名，你這是小人之心度君子之腹啊！能明白嗎？你要真想為他好，你就好好把家庭弄好，你丈夫現在到一個更好的地方去了，去天上當神仙，快快樂樂的，同時呢他也在暗暗地在保佑你們，讓你們也變好，可是你呢？現在就是因為自私，所以說家里也不想管了，就覺得他這樣走太對你不負責任，是因為你自私啊！你覺得他對不起你啊！自私啊！而且你甚至還抱怨佛，這跟佛有什麼關系啊！是不是抱怨佛來著？能抱怨佛嗎？這事能抱怨佛嗎？不能啊！但你的心情我理解，我告訴你，你現在最重要的是什麼？是要為他好，也要為你好。你這時候要學習佛法，現在你可以念佛，為你丈夫回向，同時把家庭弄好好的，而不要帶著怨恨的心，怨恨你丈夫、怨恨老天、怨恨佛，這對他不好，也對你不好，你不要以為你想走就能跟他一塊走，我跟你講啊，你做不了主的，你哪做得了主啊！你認得路嗎？你連他在哪你都不知道，你到哪兒去找他去啊？你想要什麼就能得到什麼嗎？不是這樣子的，你只有學習佛法，才可以要像他一樣做一個好人，與人為善的人，不要以小人之心度君子之腹，治病救人這是醫生的天職，明白嗎？好像他把病人治好就折了他的陽壽一樣。錯了，沒有這樣的說法。佛法里講，越是治病救人他自己身體會更好，但之所以這樣是因為什麼呢？是因為他消了過去的業障，他過去造了很多的殺業，那麼通過這一次四十來歲的去世，把過去的殺業給消了，聽懂嗎？你是希望他當牛做馬，還是希望他天上當神仙啊?
居士：我是希望他上天當神仙。
寬見法師：是啊！怎麼樣才能讓他到天上當神仙呢？那就是做好事。
居士：可是以前他跟我說……
寬見法師：他說什麼不等于就是什麼，你們咋老是這樣子呢？那我說我要到月亮上去，我說我要當你的皇帝，可以嗎？你說什麼有什麼用啊！我想當領導，我想當國家主席，我想到月亮上去當霸主，可以嗎？你想要什麼不等于就可以得到什麼呀，明白嗎？你要符合規律去做，按照佛法，符合規律，行善得善報，你要想得善報你就要去行善才行，光想要結果，甚至得不到你還抱怨，記住不可以再抱怨啦！怨天尤人啊！這個怨天是召天譴的，有果報的，尤其你又抱怨佛啊！
居士：我這樣的目的就是趕緊把我帶走。
寬見法師：帶走之後，你能去哪兒，你以為你能跟他在一起啊？
居士：上哪兒都行，我覺得這麼活著太累了。
寬見法師：那你將來會更累，你知道將來的地方就會比現在更輕松嗎？
居士：可是我就是覺得，要是沒有這口氣兒是最有福的，我就老有一種想法，要是哪天我管不住我自己，我這是給家里造成負擔啦！他們再滿街追我去，我說還不如沒有這口氣呢！我說對于我來說有沒有這口氣沒有什麼意義。
寬見法師：你現在覺得現在不輕松吧？是嗎？
居士：我覺得我哪一天精神崩潰了，神經了，家里人得追我去，我覺得這是最不好的結果，我覺得最好的結果就是不管到哪，我肯定是不自殺，自殺這個名聲不好聽，我就願意順其自然地就走，離開這個世界。
寬見法師：那也不行，那還是自殺。
居士：就像我愛人似的，一下這口氣上不來，我就想這樣。
寬見法師：這種想法是很笨的想法，你要認識到，你應當想什麼？你應當想為你的丈夫好，為你自己好，為你的親人好，懂嗎？那你現在做的事情是害你的丈夫，害你自己，害你的女兒，害你的父母，聽得懂嗎？你怎麼這麼傻呀？你現在為了讓他們好，你就應該活得更好，把家庭弄好，對父母孝順，讓他們高高興興。結果呢？你看你丈夫去世了，你苦不苦啊？那你去世了，你父母苦不苦啊？你女兒苦不苦啊？想過沒有？女兒已經失去了父親，你還讓她失去母親？你想過你女兒沒有？你想過你父母沒有？白髮人送黑髮人？想過沒有？
居士：他們都不難受，我是最難受的，他們無所謂。
寬見法師：那是你自己以為，你自己以為別人不難受，聽得懂嗎？你要做的是讓他們更好，那你這樣做會讓他們好嗎？你只考慮自己好，我不受這個苦啦！那你讓他們受苦啊？包括你想走到你丈夫前面去，你想讓你丈夫來替你受你這份苦啊？這還是自私啊！這樣子更好，為什麼？這樣子你丈夫就可以不受你這份苦，你應該替他感到高興吶！聽得懂嗎？明白嗎？寧願我來受苦，不要讓你丈夫來受苦，你看你現在不就是能做到這一點嗎？母親七十多歲了，你是不是太殘忍啦！你想讓白髮人送黑髮人啊？你不能這樣啊！所以說你為了讓他們活得更好，包括為了你的丈夫更好，你要更加積極樂觀地活下去。
我告訴你，你念佛可以幫助他們，然後我給你本書，好不好？還要告訴你一個最好的方法，因為世界上比你苦的人還多得是，你看看汶川地震，你看看最近泥石流，多少人失去了親人，何止失去了丈夫，父母也失去了，甚至兒女也失去了，你看到了沒有？家也失去了，什麼都沒有了。他們是不是比你更可憐？你應該更加去關心他們，因為他們比你更可憐。你應當繼承你丈夫未盡的事業，更多的關心其他人，明白嗎？而不可以抱怨。你要活得更精彩，要多感恩！阿彌陀佛！「別不平、莫抱怨、勿強求、要感恩、習莫牽、為意主、普賢行」，這是很重要的，回去好好看一看。好好活下去，這才是對你丈夫好，對大家好。活得不好，別來見我啊！阿彌陀佛！