如是次第修止觀法，是依大小何乘？

【第三二七則】 　　問：如是次第修止觀法，是依大小何乘？ 　　答：此是三乘與四宗所共，亦是密宗下三部所共者。各諸續(密典)與注疏論師之所許，密宗道次第已廣說。無上瑜伽部義，般若教授論云：「集密經云，善觀察自心，諸法住心中，法住空金剛，俱無法法性。」如楞伽經云：「當依止唯心，勿觀察外境。」謂經說三種瑜伽地：一，唯緣心；二，緣真實；三，名無相。初二地中以止修觀修，修習止觀，緣如所有性生觀之理，亦許相同也。自宗則說：無上瑜伽時，引生正見，須如中觀論說。引生之法，于生起次第，與圓滿次第，後得位中，雖亦有觀察真實義之作意，然在已得結身能力之圓滿次第者，于根本定修真實義，雖亦必須安住見上而修，然不須如余論所說之觀察也。故于爾時，放舍觀察修後，莫並放舍專注正見修真實義。(意謂密乘無上瑜伽，不須各別觀察思擇，而亦能得勝觀。境雖同是空性，而密乘之有境特殊故，故不須如般若乘諸論所說之觀察，此觀察故可放舍，然不能將專注修一併放舍。)可如是修習之理由，此間未到明說之時機，故此僅說余道須如前修之理由。