回向與發願有何差別？何為善回向與不善回向？

【第二二則】 　　問：回向與發願有何差別？何為善回向與不善回向？ 　　答：迴向攝發願，發願不攝回向。僅願眾生得成圓滿佛陀，而未以事物換取此目的者，為發願。回向中即有願力。回向勿錯，應以正因為無上回向(即善回向)，無上回向有三：一、願自他三世善根，皆迴向無上菩提(應作如此解：一對他善根，先生隨喜讚嘆，回向他人成佛，然後以此隨喜功德，作自回向圓滿菩提，否則即功德亦落于小乘)。二、回向教授(即此宗喀佛之顯密菩提道次第教法)，常住昌明，因有此殊勝教授住世，眾生始能從依師，至雙運位整個圓滿道體，依而修學，才能速得成佛。三、回向上師即佛，義為上師、宗喀巴大師、佛陀一體無別，生生攝受于我。諸佛菩薩願如恆沙，皆可攝入此三者中。因證圓滿菩提，與教法常明有關，教法常明，又與上師攝受有關。不善回向者，如昔印度有婆羅門修梵天果，後見一象，滿身瓔珞，心生艷羨，即得象身(本已將得梵王子身)。又如有但發願生極樂世界蓮花中，後果生花中，歷劫不開(三惡道有情已成佛，雖不受苦，彼尚未成佛)。西藏大德說：如不善回向，但說如昔文殊、普賢菩薩所回向，我亦如是回向，亦可免錯迴向。