試言後得修如幻化之空見修法？

【第三一四則】 　　問：試言後得修如幻化之空見修法？ 　　答：即從如虛空修法起座後，名為後得。于此後得時，心雖不專住于無我所緣，然仍不離無我之想。即出定後觀一切法，無自性實有成就，皆如幻化。如是生起之見，名為幻空見。此見復有二種：一，空如幻；二，境相如幻。空如幻者，即掃除實有之後，相分尚在，是為「唯有」(藏語「喲巴掌」)，「唯有」即空如幻。現在所觀之如幻，非指空如幻言，乃指境相如幻而言。譬如幻師，以木石變獅象，幻師眼識中所見之境，雖屬宛然獅象，而心中決知此獅象皆無是實。境相如幻，正是如此。吾人平時對于我、我所，所以顯現其為實有者，蓋執實無明力亂心所致，亦如旁觀幻人，為咒力所亂，見獅象為實。今因修觀之力，于此顯現之境相，決定知非實有，亦如幻師知獅象之非實，是即通達境相如幻之理。(應參閱明燈頌自釋中，解菩提道次第所說如幻義理，後得修時尤能了達。)