藏中狹卻巴說：「若如月稱所說，空性無自性...」此種說法，是否應理？

【第二八四則】 　　問：藏中狹卻巴說：「若如月稱所說，空性無自性，則成斷空。應說別有能所取空之智能，乃是究竟空性。」此種說法，是否應理？ 　　答：為明自性實有空後之空，非是斷空。特引龍樹說：淨心之法，以空自性實有，最為殊勝。如法界讚說：「無常苦為淨心方便(心未成熟，令心成熟)，最殊勝修心法，是為無自性。」無常、苦、空三者，能令身心成熟，修無自性，于身心解脫，最為殊勝。又說：「諸法無自性，是法界應修。」此說諸法無自性，是所修之法界，修無自性，是最勝之修心法(最勝方便)。故彼說諸法無自性空，名為斷空，離此空外，別立實有空(無能所取空之空性)，為所修之空者。彼如何能會釋此論耶？宗喀巴大師說：「此如東方無蛇，有人妄執為有。除彼怖畏苦時，說明東方無蛇。說不能除苦，要說西方有樹，方能除苦。汝亦如是，諸類有情，由執諸法實有而生痛苦。除彼苦時，汝說令其通達所執無實，不能對治其苦，要說余事實有，方除其苦耳。」無能所取空之空性，不遍一切有情，須見道者方有故。