初得空見之情狀為何？

【第二六三則】 　　問：初得空見之情狀為何？ 　　答：空見初起之心，喻如空室覓物，但聞人說，此中為無，尚不足信，必躬自檢尋，見外上下及牆壁空隙，皆已覓遍，而實不可得。此時自心生起此中無物之決定知。空見初起，亦復如是。總攝而言，吾人先已認定空見之障體，即是俱生我執所執之我，謂此我由自成而為實有。此時就六根五蘊身心各方一一檢尋，此自成實有之我，為在六根，為在五蘊，為在身，為在心耶？如有所在，究與六根五蘊身心為一耶？為異耶？周遍檢尋，彼六根五蘊身心一異之內，均無此自成實有之我。依據前文所屬之理，判斷此我，實屬非有。正如覓物遍于室內，皆不可得，最後，自心生起此我為無之慧，即是空見之初起。行者修習此慧，初應將俱生我執所執自性之情狀，以去尋檢，及其遍覓不得，此時內心頓起自性為無之決定慧，不由外鑠，亦正如俱生我執之執我，由于內心，不待外鑠。此種決定于內心生起時，如過去世空見習氣薄者，則如原有寶物忽然失去，生出恐慌之心；如前生空見習氣厚者，則如原失寶物，忽然尋獲，生出歡喜之心。經中說：「譬如失念人，瘋狂而跳號，已經千萬年，一旦獲正念，回憶狂叫狀，生無限羞愧。」此指空見習薄者言。