試略言自宗認識無明煩惱之情況？

【第二三六則】 　　問：試略言自宗認識無明煩惱之情況？ 　　答：略要言之，生空見之支分，最初須認識煩惱之無明。能認識煩惱之無明，則對于中見之障，能顯然提出，且對于煩惱諸境之根本，、亦能決定了知，由是而生決定依止空見之心。何謂無明？凡與明相反者，皆名無明。何謂明？通達無我之慧，即名曰明。是故當知，通達無我之慧，與執我之無明，恰成相反。因無明乃在二我執之中也。無我之慧，即是空見，故空見與無明，亦恰成相反。無明既于人法二者之中，均執有我，故人我執與法我執，即是無明。龍樹、提婆同作是說：「凡屬緣生諸有相，佛說一切皆無明。」月稱亦說：「所謂愚痴無明者，即于無自性諸相，而橫執為有自性(不依他自能成就即自性義)，此執能翳諸法空性。」此為自宗認識煩惱無明之情況。(所謂自宗即龍樹、提婆、月稱等所許之宗，亦即應成派宗見，亦即宗喀巴大師之宗。以下凡稱自宗、本宗，皆如上義。)