一心專注所緣之法，試言其要？

【第二一四則】 　　問：一心專注所緣之法，試言其要？ 　　答：攝要言之，第一先須尋所緣(如觀佛像，細節即詳明燈頌自釋中)；二，用正念住所緣，心住所緣後，間或又再提念觀察；三，用正知(正念所出一分)察沉相：念力大緩(松)，則生昏沉，應對于所緣用力攝持，否則用力松，則沉難滅，然念力太緊，則生掉舉；四，用正知察有無掉相：如現掉舉相，即將心念稍放平緩，緩急分際，惟行者自行審知。此月居士之言也。初學者但須于正念有精力之緊持，而不于余放逸，即具定學中之明住二分矣。

　　頗公所傳簡要口訣：「最初用正念緊緊系于所緣，次除所緣外，一切不緣，再次如系念久稍松懈，則思我正念所緣(再提念力也)。如是住緣應具明住二分。當留意沉相若來則明去，掉相若來則住心。以初正念提緊除沉相，令復具明分；以次法除所緣于余不緣治掉相，使轉為住分；由思我正念所緣之力(加進正念一步亦即系緊所緣一步)，使住益堅精(有力)，明益澄澈。如是始為無過之定。」