智意于身心如何生起之法？

【第一九六則】 　　問：智意于身心如何生起之法？ 　　答：一，思惟智慧發生之勝利。龍樹般若百頌說：『見不見功德，慧是其根本，由修此二故，當攝持智慧。』現見指現世，不見指後世。又不現見指隱功德，屬于比量；現見指顯功德，謂現量所得。勝利有二：(一)前五度淨。前五度之所以稱波羅密多者，皆由有慧。如說：『菩薩修諸度，皆由有慧故，由此得明眼，得到彼岸名。』(二)，知見清淨。菩提次道第說：『顯現相達之二事，以具慧故成不達者。如菩薩若為四洲之轉輪聖王，而不為增上欲塵所轉者，是具足慧臣之力。』茲說以通達世俗慧為主，通達勝義慧，于後詳說。 　　二，恩惟智慧不生之過患。若離智慧，則施等五度及見，不成清爭。 　　攝度論說：『若無智慧而求果，布施自性不成淨。』又說：『不以明慧而除暗，彼不能具清淨戒。』又說：『由邪慧過擾其心，不信解住忍功德，分別美惡持不善，如無功德王名稱。』(如狐稱獅王)又說：『于慧無勤心若執，彼見不成褊清淨。』