所施之身、受用、善根，應如何修學舍、護、淨、增？

【第一七八則】 　　問：所施之身、受用、善根，應如何修學舍、護、淨、增？ 　　答：如集學論所說：如身之舍。一，舍：平常應串習舍身之心，若真能作大悲助緣之時則施之；二，護：若無義非施之時，則不應拾，而須防護；三，淨：不將自己身心，入于不善作業，則為清淨；四，增：知現時大好人身，乃過去善業所感，為令此流，相續不斷，輾轉增上，當于淨戒，加意守持。 　　受用亦爾。一，舍：先修舍心；二，護：次于對境無堪能者應守。謂非殊勝有情，不必妄施，然亦不應執著。若于受用起貪執時，則應隨來隨施。若無貪著，則不速施亦無過；三，淨：所得錢財，非由造惡業、非由邪命而來；四，增：現時受用，由舍心而來，故應于布施勤精進，令受增長。 　　三為善根：一，舍：將三世善根布施有情；二，護：護此善根，令不唐捐；三，淨：以善根迴向圓滿菩提，即能令善根清淨；四，增：見人行施，心生隨想，即令善根增長。