有謂「禪宗之禪，非四禪八定之禪，任何不起分別...」對如是之言，應如何解答？

【第一五六則】 　　問：有謂「禪宗之禪，非四禪八定之禪，任何不起分別，乃修空性慧度，以但學慧度，余何須用。」對如是之言，應如何解答？ 　　答：集研核經說：「諸菩薩為菩提故，而修六度，諸愚痴人謂但應學慧度，以余何須用，此破壞心也。」當知圓滿菩提不外法身、色身(攝報化)以為果，共道——色身乃修前五度之方便；法身乃修智度之慧資糧。金剛相續經說：「設獲空性者，僅此不成佛，因果無他故，方便非空性。」謂僅證空性，不得成佛，因與果無他，有此因方得此果，非空性已具方便，唯具空性之因。于得佛果，尚缺其余諸方便。成佛方便，非僅此一方便，即金剛乘，亦須具方便智慧，各不相離，始謂之金剛乘。經中說：「此破壞心也。」謂破壞大乘心要。