若謂和尚乃一門頓超之法，應如何理解？

【第一五四則】 　　問：若謂和尚乃一門頓超之法，應如何理解？ 　　答：蓮花戒大師曾答說：「汝法無因，既無循序漸進之基，漸尚不立，何況頓。若真頓教，汝現當已經成佛。而不然者，何謂頓超？所謂頓超者，謂不須時間頓趣入于圓滿佛位。須知內道法，皆由循序漸進而生，如登山然，若一切不分別，即得佛位，現見世間法，不加智慧思維，不以善巧方便而行，亦不能得。何況福慧雙圓之佛果，而可以不分別得之。又若汝吃飯時，一切不分別，則飯味一切不知，何況饑飽，則汝早已餓死，何況能成佛。又汝行時亦然，將不知而盲行墮于險岩而死矣。」和尚不能答，遂負墮。又吾人常有癡呆出神之時，即任何亦不分別，此與佛勝義智慧光明，相去不啻天壤！如是習于呆境，亦能發生樂受，易誤為空性。上者能得無心定，如是即可謂證空性，則吾人皆成佛矣。