何為具足定量之發心？

【第一一○則】 　　問：何為具足定量之發心？ 　　答：應知但有菩提，則為獨覺，以其未圓利他，故非究竟。以除垢障來說，聲緣所知障習氣未除者，即未生起具足性相之菩提心，非無空慧也(二乘但緣知母至悉心而起悲，不能以增上意樂緣知母等，無猛勇大力。如舍利弗除不能救外道師，反為其弟子所殺)。但有利他，則于自利法身，尚不完具，以其未證圓滿菩提(指空慧)故。具足定量之發心，不偏一面，如我願證真勝義，願一切有情亦如我證真勝義，此亦發心之一，而非定量之發心。須無二種寂減自滿之心，對治專緣自利之心，須視佛功德；對治專緣利他滿足之心，須大慈大悲，法身自利，報化身利他，故須具足自他二利，而無二種寂減自足之心，方具性相。現觀莊嚴論說：「發心為利他，希正等菩提。」此二說明答提心之總相。