增上三學中，何故以戒為根本？

【第九三則】 　　問：增上三學中，何故以戒為根本？ 　　答：總說戒學乃佛教之根本，若其地無戒，即佛教衰微。佛教住世與否，須視戒律儀住世與否，又視別解脫戒住世與否。別解脫律儀，乃佛教根本，亦即利樂根本。環視世界人眾之不安樂，亦與不知守持戒律儀有關。佛說：「若其地有人守持戒律，如明光(知所取舍以教導人)，則其地不空，如有我在(戒乃佛之代表)，則我不焦慮。」 　　特別當思吾人受業風鼓動，心識還漂流生死，如羽毛隨風飄蕩，不得自在。業煩惱依壞聚見(薩迦耶見)而起，彼于因緣和合蘊上，執我我所，須生無我慧方能對治。真見一切無自性之慧觀，方能照破薩迦耶見。然觀必依止，而止應具足資糧(見聲聞地)，第一資糧即是戒律儀。如動(有情世間)不動(器世間)，皆依于地。佛說：「定慧皆依于戒。」下士欲不墮惡趣，必須守持十善戒；中士欲解脫輪迴，趣向涅槃，須學三學，又以律儀為根本；上士欲度有情，自願成佛，須修萬行，又以戒為根本；密乘欲即生成佛，于壇場迎請智慧尊為灌頂說法，須先受三昧耶戒。故一切皆轉向戒上去，而以戒為根本。