厭離輪迥之出離心，是否只為聲、緣小乘而說之方便？

【第九一則】 　　問：大乘菩薩不忍眾生苦，發悲願常入輪迥六道，救度眾生，不住涅槃。厭離輪迥之出離心，是否只為聲、緣小乘而說之方便？ 　　答：大乘不僅須生起猛利出離心，始能于他生悲，而速發菩提心，依菩提心力，廣積福慧二資糧，而得成佛。大乘菩薩觀厭離輪迥，較小乘尤廣(十萬倍)尤深。聲聞不住于有，則住涅槃道，大乘菩薩以盛大方便、智慧，不住兩道，實為希有！菩薩以大悲方便，不住涅槃；以空性智慧不墮三有(非如凡夫由惑業所制，流轉三有)，故于自利利他，皆能圓滿。菩薩非喜三有，乃厭三有，而悲有情受三有之苦，為益有情，而于三有受生，如蓮出污泥而不染，以已證滅染污之功德，故不為污染。總之，出離心為大小乘所必修，應有正確之認識。