思苦有何要義？此間應如何思法？

【第八六則】 　　問：思苦有何要義？此間應如何思法？ 　　答：經論中說：思苦能于輪迥起厭離心，思苦能折驕慢，思苦能于他有情起悲，思苦能止惡修善。此言思苦功德，極關重要。 　　應如何思法？當思自己雖從惡趣苦中出離，而獲此善趣(人身)。若繼修離十不善法戒，奉行十善，雖能從惡趣苦中獲得出離(粗分)，而得到喜趣果位，然而未得斷除苦根——惑業煩惱，不能出離輪迥。未知苦諦，不離苦性故。故當思流轉中總苦：如龍樹親友書中所說六苦，當諦思之。所謂六苦：一、輪迥無定，二、不知滿足過患，三、數數舍身過患，四、數數受生過患，五、數數高下不可保信，六、共住友伴不可保信(每種苦之概要，詳明燈頌自釋中)。若具體思維，當思別苦。此中攝惡趣苦、善趣苦，惡趣苦應如前下士道中思惡趣苦法門而諦思。此間思惡趣苦後，當繼思善趣苦。此間依上師教授，先思人中苦，因八苦除末(取蘊苦)，七苦主要依人而生。又七苦之次第，修時先取于人最有感受者，提前思修，次思修生、老、病、死等苦，此為上師要訣。一、人中苦：(一)謀生之苦，(二)愛別離苦，(三)怨憎會苦，(四)求不得苦，(五)生苦，(六)老苦，(七) (八)死苦。(詳明燈頌自釋)；二、思惟非天苦(即阿修羅苦)(詳明燈頌自釋中)；三、思惟天苦，分二：(一)欲界天苦，(二)上界天苦(亦詳明燈頌自釋中)。取蘊苦：五取蘊又稱有漏蘊，凡成苦諦者，稱為有漏。 有說凡有漏，皆行苦性。依煩惱貪著現蘊，始取後蘊，故名取蘊。依煩惱而成蘊，依蘊而起以後煩惱。總之依受五取蘊，為生老病死所依，能引今後二世中，苦苦及壞苦二者。但成取蘊，由惑業自在，皆是行苦。八苦最當思維生苦及行苦性，始生起出離。思此二苦，始能破有漏蘊，始能出世間。但思老死等苦，惟心生淒慘，而不能出世間。于此有漏蘊輾轉相續之輪迥世間，心生厭離，乃真出離。平常失意，非真出離。(苦苦、壞苦詳明燈頌自釋)