由修下士共道法門，心初生起之量為何種？于如是法門，雖作聞思修，未入其要為何因？

【第七八則】 　　問：由修下士共道法門，心初生起之量為何種？于如是法門，雖作聞思修，未入其要為何因？ 　　答：修下士共道法門，心初生起之量：為往昔自己心中，總以求現世利樂為主，以求後世義利為兼之意樂，一變而為以求後世義利為主，而以求現世義利為兼(世間圓滿受用福報，亦所當求，不可以求為過患。主要耽著方為過患。不然，則人身亦當舍棄)。 　　往昔生中，正法薰習，薄弱之故，于今生中，雖作開思修，未入其要，主因為心從法中而滑過，為害極大！大德俠窩宗巴說：「若不作深刻內思，多聞口頭法語，視同等閒，愈趨愈下，聞多修少，心滑之因。」又昔諸大德說：「內未生功用，僅口頭部份知識，為害甚大！以較過去未作開思修者，其過患尤大！」此如西藏諺語說：「生革搽油易揉制，油透滑革無法揉。」以此宗喀佛說：「由聞而知義，以(思)所聞之義，作符合其功用之修，此為極要！」