高僧墓塔對

高僧墓塔對聯

應運而生，花現優曇才一瞥； 自古有死，名垂寶塔是千秋。

梁俊耀題山西忻州子范仁者塔，位于龍泉寺內 如來講堂，戶牗開豁； 法筵大眾，身心圓明。

趙樸初題上海龍華寺圓瑛法師紀念堂 深悟世幻，堅持佛名，復此普勸眾生，果厥荼毗流舍利； 圓啟蓮真，闡揚信願，總乃誕登九品，仰其功績建浮圖。

興慈題江蘇蘇州崇報寺印公塔院 無大無小無內外； 自休自了自安排。

大休題江蘇蘇州無隱寺大休和尚墓塔 學華嚴利名放下； 入般若人法兩亡。

釋應慈題江蘇常熟興福寺應慈墓塔 異化並成羅漢果； 空山時落曼陀花。

曹大鐵集錢牧齋句題江蘇常熟興福寺四高僧墓。 四高僧：指唐代懷述、常達，粱代彥稱，宋代悟恩 覺世有緣，誰為饒舌； 法門無量，到此低頭。

徐銘光題江蘇無錫印公塔院 認彌陀淨土樂邦，二億化行滋法雨； 是長老布金舊地，九蓮開處樹宗風。

徐銘光題江蘇無錫印公塔院。 化行：泛指以佛家教義教育他人。教人知因果道理、邪正差別謂之化教，教人嚴守戒律、辨彰行儀謂之行教 三摩在望，勝境難逢，靈蹟常留崇泰斗； 萬派朝宗，名山有幸，寂光湧出遍恆沙。

徐銘光題江蘇無錫印公塔院 勗善障狂瀾，中流一柱； 度生歸樂土，淨境三摩。

徐銘光題江蘇無錫印公塔院印公紀念堂。 勗善：盡力為善勸善 享壽釋尊齊，示現再來，濁世背塵身不壞； 代興遠公併，誓超三界，靈山衛道口常瘖。

徐銘光題江蘇無錫印公塔院印公紀念堂。 享壽句：指釋迦牟尼、印光均是八十歲時辭世。 代興句：謂印光與東晉慧遠一樣，為弘揚佛法、闡述淨土宗作出了貢獻。印光自號繼廬行者，畢生志于繼承發揚慧遠之淨土宗風。 瘖：疾病 過去未來，傳燈不滅，佛緣無界； 東渡西覓，故址猶存，信士有心。

張金海題江蘇無錫大覺禪師供養塔，位于朝陽洞，建于1986年。塔高1.5米，寬0.7米，厚0.6米。大覺禪師是南宋高僧，淳祐六年東渡日本，1251年于日本鐮倉市建造了建長寺，為該寺之開山祖師 指捻禪珠心念佛； 慧悟金剛口誦經。

楊承志題安徽巢湖佛隱寺指慧墓 博學清操垂百世； 名山勝水共千秋。

安徽樅陽方以智墓，位于浮山北麓，坐南朝北，占地217平方米，分墓塚、祭壇、拜台三部分 悟戒定慧于三言，是謂智者； 合儒釋道而一貫，必有師焉。

浙江天台智者塔院 羅睺再來，的是四明尊者； 智者復出，不外三觀心宗。

諦閑題浙江寧波四明尊者法智大師靈骨塔 佛隴心燈，至十七祖盡焰； 天台教觀，從三千佛印來。

諦閑題浙江寧波四明尊者法智大師靈骨塔。 十七祖：即法智大師 揚家內宗風，不假他人手； 集遐方台藏，其唯此老心。

諦閑題浙江寧波四明尊者法智大師靈骨塔 從聞思修入三摩地； 具信願行離六欲天。

諦閑題浙江寧波四明尊者法智大師靈骨塔 正立彌陀，左執金吾、右垂玉臂； 傍隨大士，冠中化佛、頂上寶瓶。

諦閑題浙江寧波四明尊者法智大師靈骨塔。　金吾：鳥名，古天子出行，職主先導，以御非常，故執金吾象，並以名官 東渡布弘規，普照慈光，此處曾留卓錫影； 西天傳貝葉，廣施戒德，萬方仰載法輪音。

浙江鄞縣阿育王寺鑑真大師紀念碑 山明藏古佛； 龍秀旺禪宗。

江西南昌印光墓 春回雁門市； 花映虎溪橋。

江西九江東林寺遠公塔，位于廬山東林寺西，慧遠葬于此。　雁門市：慧遠為雁門樓煩人，即今山西寧武。　虎溪橋：石拱橋名，位于東林寺前虎溪上 曠志高懷，游心淨土，創開東林以為初步； 蓮漏清聲，流韻至今，凡有聞者靡不歸心。

釋傳印題江西九江東林寺遠公塔 慧炬照百千劫，三根普照； 遠程隔十萬億，一念橫超。

釋果一題江西九江東林寺遠公塔。　三根：佛家謂眾生善根有強弱之分，曰上中下，統稱為三根。　一念：謂專一念佛 胼手胝足，奮向蒿芒安寶剎； 披荊斬棘，敢教岩藪湧樓台。

釋傳印題江西九江東林寺果公塔院 白云千年骨； 青山萬古情。

江西九江赤腳祖師墓塔，位于廬山擲師峰西南白云山上 人空法空，過宇宙無窮國土； 心淨土淨，盡大地莫非道場。

江西永修云公塔院，位于云居山真如禪寺，為紀念現代佛學大師虛云之所 來此瞻禮虛云塔，你就將誰見； 去若參謁祖師殿，莫錯認無生。

江西永修云公塔院 鼓山興學、南華弘律，乘願再來了往事； 雞足安禪、云居攝眾，所作已辦入涅槃。

江西永修云公塔院。　鼓山興學：虛云于清光緒八年至福州鼓山湧泉寺依常開和尚剃度出家，次年依妙蓮和尚受具足戒，並在湧泉寺修頭陀行數年。1929年于湧泉寺整頓寺規，並創立鼓山佛學院，自任院長。　南華弘律：虛云于1934年在廣東南華寺傳戒設學，弘揚佛法。　雞足安禪：雞足山為著名的佛教名山，虛云曾幾住雞足，弘揚禪宗，並將雞足山迎祥寺改為十方叢林，接納四方僧眾，還坐堂講經，重振律儀，傳授戒法。　云居攝眾：虛云于1953年住錫江西水修云居山真如禪寺，1959年圓寂于該寺 虛空懸寶月； 云海現真身。

江西永修虛云墓塔 悟徹禪宗第一義； 源窮法界不二門。

江西永修傳覺大和尚墓 體生雖有相； 云出本無心。

體云題江西萍鄉寶積寺體云生壙 體性圓明歸淨土； 云曇花雨結良緣。

體云題江西萍鄉寶積寺體云生壙 體魄何年歸淨土； 云出此日結良緣。

體云題江西萍鄉寶積寺體云生壙 鶴舞鳳翔，千峰供座； 山高水遠，萬派朝宗。

福建福清石竹寺瞻淇和尚墓 自淨其心，有若光風霽月； 他山之石，厥惟益友明師。

弘一題福建泉州弘一墓塔墓門，位于清源山風景區千手岩，高約4米，安放弘一的40顆骨灰珠，墓塔正面牆上刻著弘一的遺偈，墓東南側摩岩雕刻著弘一的臨終遺墨。此聯為弘一蟄居淨山時所書 千古江山留勝跡； 一林風月伴高僧。

趙樸初題福建泉州弘一墓塔摩岩 萬古是非渾短夢； 一句彌陀作大舟。

弘一題福建泉州弘一墓塔 願盡未來，普代法界一切眾生備眾大苦； 誓舍身命，弘護南山四分律教久住神州。

弘一題福建泉州弘一墓塔 一塔幽棲，海山奇會； 四時勝景，風月雙清。

福建泉州承天寺轉塵和尚塔 弘教弘禪，高標一塔尊南岳； 愛民愛國，丹心萬古護中華。

趙樸初題湖南長沙祝聖寺明真法師靈塔 說似一物即不中； 無相三昧亦復然。

湖南衡山懷讓墓，即七祖塔，位于南岳擲鉢峰，石台三層，高約3米，墓碑為唐裴休書《最勝輪塔》，第二層台中碑刻《唐敕大慧禪師最勝輪塔》，最上層碑刊《南岳懷讓禪師墓》，塔周刊唐張正甫《觀音大師碑銘》。　說似一物即不中：語出《祖堂集》：「師(指懷讓)乃往曹溪詣六祖(指慧能)，六祖問：『子近離何方？』對曰：『離嵩山，特來禮拜和尚。』祖曰：『什摩物與麼來？』對曰：『說似一物即不中』」 口吞三世佛； 目視九霄云。

湖南衡山慧思墓，又名三生塔，位于南岳擲鉢峰，墓後不遠處為福嚴寺 側刀砍就菩提樹； 琢桿敲成般若針。

湖南衡山無礙和尚墓塔，位于藏經殿前。　側刀：衡山山峰名，無礙和尚于此募豆四十八石，專心念佛，以豆為珠盡其數，人稱之為豆兒佛 虛空含寶月； 云海現全身。

廣東乳源云門寺虛云舍利塔 讚禮三世佛； 荷擔五家宗。

廣東乳源云門寺虛云舍利塔 闡揚三乘教； 酬報四重恩。

廣東乳源云門寺虛云舍利塔 目視三朝五代； 身經百鍊千錘。

廣東乳源云門寺虛云舍利塔 人天眼目； 古今模范。

釋壽冶題廣東乳源云門寺虛云舍利塔 宗門泰斗； 法海明燈。

聖一題廣東乳源云門寺虛云舍利塔 坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度； 受盡九磨十難，了知世事無常。

廣東乳源云門寺虛云紀念堂堂門 萬頃綠茵開法座； 二時清唄伴佳城。

慧原題廣東饒平定慧庵定慧大師塔 大慈大悲，大功大德，奉佛為大； 峰上峰下，峰內峰外，積善成峰。

馬東濤題廣東潮陽大峰祖師墓亭 祖慧祖恩，祖德祖澤，千年高祖； 師業師風，師道師理，一代宗師。

馬東濤題廣東潮陽大峰祖師墓亭 寬懷一紀風云去； 能挽三江日月來。

釋昌慧題廣西桂平寬能靈骨培，位于洗石庵後山，1989年建，磚石結構 志節凌霜，功半白馬； 心貞矢日，道引紅鱸。

貴州關嶺禪師墓 縱脫波羅，想見蓮花絢采； 已登彼岸，相傳貝葉成文。

貴州關嶺禪師墓 昭覺堂開應眾機，草偃風行三十棒； 圓悟老來垂雙手，葉落歸根九百秋。

趙樸初題四川成都昭覺寺圓悟國師墓，位于昭覺寺內，墓為清雍正十二年後所培修 一生不染三千界； 萬法皆空十二陰。

四川雅安松月和尚墓 當空皓月禪心靜； 達院長松梵宇涼。

四川雅安松月和尚墓 隨時會得大自在； 不能言其所以然。

四川雅安松月和尚墓 論其生平，以發揚佛教優良傳統為職志； 廣為信眾，樹熱愛社會主義祖國之楷模。

鄧穎超題重慶北碚縉云山正果法師靈塔 智通三藏、機應五乘，曠代高僧傳千載； 學貫古今、名揚中外，四洲弘法第一人。

趙樸初題重慶北碚縉云山太虛大師塔。　五乘：解釋有六種，一般指人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘 攜大筆一枝，縱橫天下； 與破山齊名，膾炙人間。

重慶梁平竹禪墓，位于城西金帶鄉雙桂村雙桂堂內。竹禪，清末名僧、書畫家，雙桂堂第十代方丈 立法堂，唯願眾擅越作好人、行好事，圖個好果； 設戒壇，規勸諸比丘從佛化、歸佛性，結下佛緣。

甘肅甘谷大象山弘戒和尚碑