石窟岩洞對聯(三)

觀世無如觀自在； 好心自有好兒來。

楊建屏題四川鼓水云頂寺摩崖送子觀音像 孽海望援多，要展慈悲終費手； 佛航撐力少，還須指臂作幫身。

楊建屏題四川鼓水云頂寺摩崖千手觀音像 摩石成形，弘揚佛法； 凌空出世，閱盡滄桑。

聞楚卿題四川廣元千佛崖，位于城北5公里的嘉陵江東岸，是四川境內規模最大的石窟群。造像始于北魏時期，歷經近1500年，在高45米，南北長200多米的峭壁上，布滿了造像龕窟，重重疊疊13層，密如蜂房。據清咸豐四年碑文記載，全崖造像達「一萬七千有奇」。可惜在1935年修築川陜公路時，一半以上造像被毀。現僅存龕窟400多個及大小造像7000余軀。全崖造像以大云洞為中心，分南北兩段。南段龕窟有：大佛洞、蓮花洞、牟尼閣、千佛洞、睡佛龕、多寶佛龕、接引佛龕、供養人龕、神龍大佛、如意輪觀音、單身佛窟等；北段龕窟有：三世佛龕、無憂花樹窟、彌勒佛龕、三身佛龕、節行僧龕、菩提像窟、伎樂天人窟、地藏王龕、力士龕、盧舍那佛龕、十一面觀音像、阿彌陀佛龕、飛天窟、清代藏佛洞等 造像千尊，如臨佛界； 閱時八代，猶見彌陀。

賈菊人題四川廣元千佛崖 大云雖廢跡猶在； 毗盧常存像愈真。

田靜題四川廣元千佛崖。　大云：當地寺名，已廢 佛不願多而願靈，哪管得何時何地、幾窟幾尊，休與他山爭上下； 心當求正並求悟，固無論自在自觀、如來如見，但憑慧眼識高低。

李必才題四川廣元千佛崖 莊嚴法相，數不盡巍巍彌陀，聞盡人間滄桑，只留殘壁積風，且看大江東去也； 靈巧雕工，原出于默默平民，歷經世道疾苦，尚刻滿崖春色，休說佛法西來哉。

梁承彥題四川廣元千佛崖 原無悟性，素昧禪機，縱西天極樂，法相莊嚴，也不想去求神拜佛； 頗有閒情，深懷雅興，因蜀道多幽，風光秀麗，卻安心來賞景觀山。

鍾書精題四川廣元千佛崖 造像千尊留絕藝； 蜚聲四海仰真才。

樊玉儉題四川廣元千佛崖 幾代摩崖千座佛； 半輪山月兩章詩。

高同題四川廣元千佛崖 佛國春秋，萬余尊羅漢菩薩，靈眉慧眼，品章人間風貌； 藝林寶庫，幾多代精雕彩塑，鬼斧神工，大放歷史光芒。

毛明新題四川廣元千佛崖 越劍閣、出雄關，臨千年摩崖，細看石刻丹書，歷朝諸佛； 乘清風、踏明月，上九曲棧道，領略嘉陵碧水，雙鍔群峰。

李良才題四川廣元千佛崖 斷崖銘記五丁功，問云棧天梯何在，看東逐龍驤，有蜿蜒大道通秦蜀； 逝水流傳乾佛史，剩蘇碑石窟猶存，讓舸裝鯨護，乘浩蕩洪波到鄂湘。

蔣煥文題四川廣元千佛崖。　五丁功：指秦惠王計使五丁開道滅蜀的故事 飛閣流丹，放眼四周能脫俗； 層崖溢彩，靜心一座可忘機。

趙世麟題四川廣元千佛崖 千姿百態，栩栩如生，妙哉藝匠手； 萬口一聲，諄諄似勸，好個菩薩心。

劉伯倫題四川廣元千佛崖 能匠饒別才，拓出西天佛國； 名區垂勝跡，播來東土靈根。

李鴻昌題四川廣元千佛崖 人到崖前瞻偶像； 我來山下祭鵰王。

徐長鴻題四川廣元千佛崖 睡佛龕，釋迦圓寂真容在； 自焚洞，金棺火焰實況存。

鍾懷煒題四川廣元千佛崖 倚崖看世界； 臨江照佛心。

呂玉明題四川廣元千佛崖 千佛崖頭，石窟壯觀綿八代； 幾人胸次，靈巖徹悟識三生。

張林題四川廣元千佛崖 閣窟玲瓏，譽傳八方放異彩； 佛容典雅，名號四絕煥靈光。

陳安銳題四川廣元千佛崖 老天風雨，猶憐鬼斧神工千佛壁； 終古滄桑，不廢奇觀絕品兩龍門。

許華題四川廣元千佛崖 靈崖朝佛，醍醐灌頂； 巧匠獻才，瑰寶生輝。

劉國源題四川廣元千佛崖 妙諦善緣，四空三戒； 西天東土，千佛一心。

金實秋題四川廣元千佛崖 文物稀珍，大業佛雕徵隋祀； 浮屠罕覯，顯慶壁刻證唐年。

四川蒲江摩崖造像，位于長秋山雞公樹山，為隋唐時期刻石。　大業：隋煬帝年號。　顯慶：唐高宗時年號 不羨龍門夸九代； 自甘雞樹賃長秋。

杜建章題四川蒲江摩崖造像 洞開佛窟山吞月； 法護龍泉雨落花。

祝之正題四川大邑藥師崖石窟 石云和夢冷； 花氣逼泉香。

蔡鼎鎮題四川大邑藥師崖石窟 不是山、不是佛、不是物； 不在內、不在外，不在中。

四川安岳圓覺洞，位于城東南云居山上，因刻造有十二圓覺而得名。造像分布于南、北兩岩，有龕窟編號76個，大小石刻造像1993尊，內容以佛教為主，兼有少量道教與佛教合龕造像。另有碑刻題記25處。造像始鑿于唐開元年間，經前蜀、後蜀，至北宋達到鼎盛時期，歷400余年 客上云居山，山居云上客； 經傳佛勝寺，寺勝佛傳經。

姚誠、周汝森題四川安岳圓覺洞 峭壁蒼崖，羅宋刻唐雕，何讓龍門寶頂； 清池古洞，育靈龜壽鶴，更招抱樸希夷。

姚誠題四川安岳圓覺洞。　龍門：指河南洛陽龍門石窟。　寶頂：指四川大足摩崖造像。　抱樸：指晉代著名道家葛洪，自號抱朴子。　希夷：指宋代著名道家陳摶，宋太宗賜號希夷 云霞簇擁，起萬頃波瀾，天工畫本； 草木紛披，迎千重翡翠，地美園林。

周汝森題四川安岳圓覺洞 圓方涵萬類，法雨東施，須識明陰洞陽，探奧燭微，宏宣佛理十二，證因緣慧業，成時臻正果； 覺悟啟群生，慈云西渡，當思去惡從善，歸真返樸，淨化人心三千，開世界禪機，徹日出迷津。

周汝森題四川安岳圓覺洞 圓為形，方也為形，圓方皆為外形，園中取方，方中再取圓，變化有何不可，不變則凝，凝則固矣； 覺有因，悟亦有因，覺悟均有內因，覺後必悟，悟後復求覺，升華自當如此，非升必降，降必墮焉。

一石題四川安岳圓覺洞 循規曰圓，循矩曰方，當圓則圓，當方則方，或舍圓就方，或舍方就圓，圓方豈可隨心變； 明事為覺，明知為悟，錯覺非覺，錯悟非悟，有以覺求悟，有以悟求覺，覺悟緣由閱世來。

姚誠題四川安岳圓覺洞 樂襄盛舉，看今朝真像騰輝、云居耀彩； 蔚為奇觀，復昔日清池瀉玉、石窟流金。

姚鑑民題四川安岳千佛寨，亦稱千佛院，位于城北五里，開鑿于隋代。現有造像68龕，約3000身 聽北崖水奏瑤琴、重看鶴翥龜游，古蹟慶新生，出浴晴崗開鳳闕； 望南岸云橫筆架、逐處鶯歌燕舞，名城添勝景，長拈麗彩繡龍山。

王體誠題四川資中重龍山北崖牌樓 靈岩石窟羅千佛； 琴韻泉聲瀉一樓。

張愛萍題四川資中重龍山北崖韻泉樓,位于城北重龍山麓君子泉崖壁間，始鑿于唐，北宋續建。現存40余龕，造像數以千計，尤以毗沙門天王龕雕刻最佳。石壁間存有唐大中十二年、天祐元年和北宋大中祥符三年的造像記及大量的唐、宋名人題詩、題字等 來自天竺國，丈六金身，化著九大佛像，巍巍乎，山石為體、清泉為宅、龍虎為鄰，久居此十丈明樓之內； 重修嘉靖年，方圓台閣，供給四方人緣，朗朗然，廟貌永新、香火永盛、日星永照，長立于四方瞻仰之中。

四川南部碑院大佛，位于城東禹跡山，為宋代石刻釋迦牟尼造像，因在碑院鄉境內，故名 云吟大觀山，望紅霞擁黛，九千仞峨眉天下秀； 水拍千佛岩，矚碧波浣沙，五百里青衣蜀中奇。

熊炬題四川夾江千佛岩，位于城西南青衣江畔懸崖峭壁上，共150余龕，有唐開元、咸通年間和大中十三年等題記 賞月云航海； 聽林雨讀詩。

徐叔林題重慶華岩寺華巖洞 法執三乘消百事； 聲聞四諦解千愁。

徐叔林題重慶華岩寺華巖洞 槳蘸湖光掠月影； 竿垂柳岸釣花岩。

徐叔林題重慶華岩寺華巖洞 六代祖師傳密印； 十方諸佛露家風。

重慶大足寶頂山石刻造像，位于城北寶頂山上，創始人為宋代蜀中名僧趙智鳳。山上石刻造像逾萬軀，分布13處，以大、小佛灣為其中心。著名的有圓覺洞之十二圓覺菩薩石刻、毗盧庵之唐柳本尊行化圖及地獄變相圖、南崖之千手觀音龕等 大願弘持如鐵石； 虛名委棄若埃塵。

重慶大足寶頂山石刻造像 願入毗盧法性海； 名發無上菩提心。

重慶大足寶頂山石刻造像 今生作福來生受； 後世有田現世培。

重慶大足寶頂山石刻造像 西方極樂園，此去非遙； 南海普陀山，到此不遠。

重慶大足寶頂山石刻造像 祥麟不作無緣嗣； 威鳳遍臨積善家。

楊學舉題重慶大足北山佛灣造像，位于城西古龍崗山上，唐景福元年始于此造像，其中第136號窟(心神東窟)中的普賢菩薩造像，有「東方維納斯」之譽 大慈大悲，福賜瓶中玉露； 救苦救難，功成座下蓮台。

楊順禮題重慶大足北山佛灣造像 永使蒼生離苦海； 常教赤子有慈航。

重慶大足北山佛灣造像 座擁紅蓮，頻施法雨； 林繞紫竹，共蔭慈云。

重慶潼南馬龍山摩巖造像12號觀音龕石，位于臥佛鄉，今存圓雕石像92尊，摩巖造像186龕631尊。其中最大的一龕長40余米，最小的龕徑僅0.57米，開鑿年代較晚，除清咸豐十年丁香寺遭火焚後遺石佛三尊外，其余則從1930年開鑿，至1940年才初步完成 石山石洞石佛像，天下第一； 泓寺泓廟泓佛堂，世界無雙。

陝西富縣石泓寺萬佛洞，位于城西約六十五公里處高山密林中，是延安地區著名的石窟寺，始建于唐。後歷代均有擴建重修。現存七個石窟。一號窟為明嘉靖年間雕刻的「三教」；二號窟為北宋開寶年間雕鑿之佛像；三號窟是唐咸通五年所造之佛像；四號窟造于五代後周顯德元年；五號窟有唐貞元二年所造觀音及唐宋其它石刻佛像；六號窟有隋、金時造像大小計3083尊；七號窟保留明代風格，但所塑佛像已不存 一塵不到菩提地； 萬善同歸薩陲途。

甘肅蘭州菩薩洞 靜坐芷珠養心性； 獨持清一訓真經。

甘肅蘭州菩薩洞 南無曰佛曰聖曰仙，合三教為一家，日月星光輝宇宙； 般若度我度他度世，統萬靈無二理，儒釋道經緯乾坤。

甘肅敦煌莫高窟大佛殿，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓，上下五層， 南北長約1600米。始鑿于前秦建元二年，後經十六國至元歷代開鑿。現存洞窟492個，壁畫45000平方米，彩塑2400余身，飛天4000余身，唐宋木結構建築5座，蓮花柱石和鋪地花磚數千塊，集建築、繪畫、雕塑于一體，是世界上現存規模最宏大、保存最完好的佛教藝術寶庫，被譽為「東方藝術明珠」。本世紀初又發現了藏經洞(第17洞)，洞內藏有從4-10世紀的寫經、文書和文物五、六萬件，引起國內外學者極大的注意，形成了著名的敦煌學。1987年12月被列入《世界遺產名錄》 玉磬一響動天地； 木魚千聲蕩云霄。

甘肅敦煌莫高窟 聖教東流，金像夢于漢帝； 佛光西現，釋迦靈于莫高。

甘肅敦煌莫高窟大佛殿 上朝金闕諸佛喜； 下有五岳奏雷音。

甘肅敦煌莫高窟雷音寺 風樹聲、鍾磬聲，聲聲自在； 山水色、煙霞色，色色皆空。

甘肅敦煌莫高窟雷音寺 莫高畫藝譽中外； 圓妙經文冠古今。

吳恆泰題甘肅敦煌莫高窟 夏無酷暑、冬不祁寒，四季得中和景象； 南倚雪山、西連星海，九州尋岳瀆根源。

汪栗庵題甘肅敦煌莫高窟。　祁寒：嚴寒。　星海：指星宿湖，位于青海境內，傳為黃河之源頭 案上梵經皆貝葉； 窟中古佛越千年。

甘肅安西榆林窟，位于城南68公里處的高山峽谷中，因其河谷中遍生榆樹而得名。現存42個洞窟，東崖32窟，西崖10窟，歷經唐、五代、宋、西夏、元、清各代建造和重修，有壁畫5650平方米，塑像272身，壁畫佛神像10826幅。榆林窟同莫高窟在內容、藝術風格、繪畫形式方面一脈相承，為莫高窟的一個分支，其中西夏、元窟可彌補莫高窟之不足 燭吐蓮花石窟古； 經翻貝葉佛燈明。

甘肅安西榆林窟 雪泥千里印； 山月一溝斜。

范振緒題甘肅安西榆林窟 一念迴光，化愛河而成淨土； 六根返本，變苦海以作蓮池。

甘肅永靖炳靈寺石窟，位于城西50公里的黃河北岸積石山中，分上寺、洞溝、下寺三處，分布在大寺溝兩側的紅沙巖上，以下寺最為壯觀，窟龕造像鑿于大寺溝右側峭壁上，長2公里，上下四層，高低錯落，幢蓋縱橫，瀕臨黃河，氣勢莊嚴。現保存西秦、北魏、北周、隋、唐、元、明、清窟龕183個，大小石雕像近800尊，分石雕、石胎泥塑和泥塑三種，壁畫約900平方米。唐代作品約占三分之二 水如明鏡映仙洞； 簾擲和風伴玉泉。

吳恆泰題甘肅武山水簾洞石窟，位于城東北鍾樓山峽谷內，始建于東晉後秦時，歷代屢有修建。有拉稍寺、千佛崖、顯聖地等古蹟名勝 千佛超三界； 一心渡眾生。

吳恆泰題甘肅武山水簾洞石窟 眼前垂綠柳； 頂上向青天。

景廷寬題甘肅甘谷大像山大佛，原有大小石窟21座、塑像295尊，殿宇11座。現僅存大佛，約鑿于宋代，高約38米，胸圍10.4米，石胎泥塑，四周懸塑飛天，生動優美 法緣莊嚴，臨絲路、鎮文旃，紛降化雨； 崇巒錯落，接麥崖、連武鼓，尋衍樹云。

甘肅甘谷大像山大佛 大佛瞻千里； 像山峙一川。

吳恆泰題甘肅甘谷大像山大佛 大佛頂天立地，法力容三界，好通樂土； 像身證古喻今，慈航渡眾生，了卻苦淵。

吳恆泰題甘肅甘谷大像山大佛 黃河澎湃，樂奏一時遺像在； 洞天輝煌，詩歌千秋古寺存。

甘肅靖遠寺兒灣石窟，又稱紅羅寺，位于靖遠西南寺兒灣村，開鑿于黃河北岸紅砂沉積崖上。始創于唐代，現僅存1窟。門為磚券拱結構，窟內共有唐及後代石雕和泥塑造像66尊，有釋迦、迦葉、阿難、觀音、羅漢、天王等，形象生動，神態逼真。窟頂原有彩繪，因煙燻而難以識別。窟前有磚木結構樓閣，清康熙十二年修建，嘉慶元年重修。窟前原有配殿、僧屋等建築，同治年間毀于兵燹。石窟前樓基北壁一佛龕，為北魏所開鑿，龕內造像保存完整 洞窟猿升山上下； 蓮花魚戲葉西東。

甘肅天水麥積山石窟，位于城東南45公里處的麥積山風景名勝區，是中國四大石窟之一。十六國後秦時期始鑿石窟，後經北魏、西魏，北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清十多個朝代1500多年的開鑿重修，已成為我國著名的大型石窟群之一，共洞窟209個，泥塑和石刻造像7000余身，壁畫1300多平方米，尤以泥塑藝術見長，被譽為「東方雕塑藝術館」。以七佛閣、萬佛洞、牛幾堂、寂陵等最為著名 藝並莫高窟； 文傳庾子山。

于右任題甘肅天水麥積山石窟。　庾子山：即南北朝時莫名詩人庾信，字子山 大佛依山立； 紅塵順水流。

吳恆泰題甘肅天水麥積山石窟 行經千折水； 來看六朝山。

羅家倫題甘肅天水麥積山石窟 一垛絕大隴； 萬洞藏真經。

楊玉峰題甘肅天水麥積山石窟 晨起臨山看煙雨； 夜闌對水吹洞簫。

王天德題甘肅天水麥積山石窟 于髯翰墨香難滅； 庾倍文章老更成。

劉肯嘉題甘肅天水麥積山石窟。　于髯：于右任，長髯 神功極雕，一峰獨樹秀； 造化絕刻，百洞盡生輝。

王天德題甘肅天水麥積山石窟 山號麥積，積天下粟麥脫世餒； 寺名瑞應，應萬方祥瑞度塵迷。

陳懷曦題甘肅天水麥積山石窟。　瑞應：寺名，位于麥積山下，今已不存 興端彩蓋蒼松，山似麥垛撐天起； 腳畔紅花綠水，景如洞天繞崖門。

安維翰題甘肅天水麥積山石窟 天下幾奇觀，能令子山為銘、少陵題句； 世間此寶剎，可得宋皇賜額、魏後棲身。

陳琳題甘肅天水麥積山石窟 懸崖置屋牢，會心中土明珠、六朝傑構； 云棧登雄峻，放眼東方瑰寶、千載風流。

張舉鵬題甘肅天水麥積山石窟 南山薪盡，歷代巧匠能工鑿壁為龕，同譽東方雕塑館； 北魏閣成，千載善男信女脫俗化郁，堪比西土如來堂。

杜松齊題甘肅天水麥積山石窟 煙雨迷濛，掩棧道懸空，勝景真人間仙境； 松柏蔥郁，護石窟緣壁，絕藝實域內奇珍。

郭克題甘肅天水麥積山石窟 林泉冠秦州，此處有峰聳秀塔、溪吟清流，游人花間舞，悠悠千年，煙霞無改江山畫； 雕塑甲赤縣，憑遠觀壁現華堂、龕重佛影，學者藝苑迷，煌煌萬代，滄桑不老庶民功。

泰月題甘肅天水麥積山石窟 聖龕偶會心，問眼前諸佛，佛旁侍僧，何方是極樂淨土； 丹崖且極目，看煙外群山、山邊浮云，此處可徹悟禪心。

秦月題甘肅天水麥積山石窟 自女媧補天迄今，古成紀地靈人傑，看東閉隴丘、南延秦嶺、北倚崆峒、西來渭水，河丘形勝，造就濟濟英才：先得飛將射虎，營平戍邊，伯約剖膽，劉琦揚威，唐王開盛世；更兼趙壹剛阿、刺世疾邪，若蘭慧巧、麗辭織綿；又曉峰斥姦博直聲，士言設館弘教化。時耶，運耶！過耶，功耶？憑悠悠青史可鑑！無阻冰谷銀砂，不盡源流滔滔下； 徒羲皇畫卦而後，此丹崖月白風清，環左啟龍門、右承莫高、前對峨嵋、後峙云崗，藝術瑰寶，引來芸芸雅客：憶昔文公擇陵，隗囂避暑，乙弗出家，庾信作銘，李督造宏閣；進而隋皇虔誠、賜名鑄塔，杜甫學高、野寺作吟；繼可泉題詩詠瑤草，仲翔修志樹豐碑。苦兮，樂兮！禍兮，福兮？嘆滾滾紅塵誰醒？宜面山樓石柱，無窮禪機細細評。

秦月題甘肅天水麥積山石窟。　飛將：指漢李廣。　伯約：三國時蜀將姜繼，字伯約。　劉琦：三國時人，劉表之子。　趙壹：後漢時人，以恃才倨傲著稱。　隗囂：後漢時天水人，稱西州上將軍。　乙弗：魏文帝皇后。　李督：北周時秦州大都督李允信 白象馱塔舍利隱； 青獅載寶法輪飛。

戴笠翁題甘肅涇川西王母宮石窟，位于西郊，北魏永平三年，有石雕佛像三層。現尚存造像100余尊。龕外建築樓閣三層，窟周有金大安三年鑄鐵鍾一口，宋天聖三年所立石碑一通。其山陰之瑤池，即周穆王駕八駿巡游之處 石佛一尊來天台； 金剛八面接地回。

戴笠翁題甘肅涇川西王母宮石窟 云鎖山頭藏石窟； 寺懸水畔吐佛光。

張耀民題甘肅西峰北窟寺，又名寺溝石窟，位于董志鄉西部，始建于北魏于永平二年。窟分上中下三層，南北長120米，現存295個石窟，塑像2100軀，石刻及墨書題字150方，碑刻7通。其中165號窟佛洞最大、保護最好，闊高13.2米，深17.9米，寬21.7米，內造七佛，身高8.1米，造型優美，有較高的藝術價值 空門不是鑿，鑿開空門，普見世界三千，空空無住空恆住； 佛果自家修，修正佛果，脫離胞胎萬劫，佛佛非心佛是心。

甘肅某地萬佛洞 座上蓮台，占斷西湖六月景； 瓶中楊柳，帶來南海一枝春。

寧夏固原菩提洞 紫氣東來，海上猶傳天樂近； 云霞西湧，人間常見法輪新。

台灣台中紫云巖 龍井茂青松，群霑法雨； 泉岩生翠竹，普蔭慈云。

台灣台中縣龍泉岩 清水佛珠，慈云普照千家祀； 祖師禪杖，法雨庇護萬世尊。

台灣台中縣龍泉岩 龍峰峻嶺下，護國全憑一杖力； 泉岩地錄中，衛民惟保萬家春。

台灣台中縣龍泉岩 泰保不息善心福； 山陬無邊佛法通。

台灣台北縣下泰山巖 祖德巍峨，凌云耀日昭台地； 師恩浩蕩，賚福降祥遍淡民。

台灣台北縣下泰山巖 為清水、為蓬萊，此地並分法界； 是金身、是鐵面，入門便見真容。

台灣台北縣清水巖 岐分相映流仍一； 山不在高佛有靈。

台灣台北縣岐山巖 清水岩中留勝跡； 祖師施法護眾生。

台灣台北縣岐山巖 壽域開八荒，百姓虔誠拜祝； 山巖護五族，千秋俎豆馨香。

台灣桃園壽山巖 壽世拯民菩薩心，南海北瀛一揆； 山輝川媚琅環地，白蓮紫竹千秋。

台灣桃園壽山巖。　揆：道理、尺度 壽國仰西天，云雨遠施二千余載； 山寺濱東海，劍盧諸騰咫尺咸靈。

台灣桃園壽山巖 修德種因，法身圓妙； 水清月現，玉蓋尊嚴。

台灣彰化修水巖 是處靈巖，便即祗園精舍； 從來南海，無非寶筏慈航。

台灣彰化修水巖 東山寶篆香煙遠； 清水恩被惠澤長。

董以禮題台灣彰化清水巖 清水源流通南海； 岩山聳翠賽普陀。

台灣彰化清水巖 清比壺冰，纖塵不染； 水融鏡月，滿眼增光。

台灣彰化清水巖 清靜無囂，陶情淑性； 水流不息，往過來追。

台灣彰化清水巖 丈室春深，花雨禪心俱寂； 云林晝永，松風蓮夢同清。

台灣彰化清水巖