蘆山地震生死追思

蘆山地震牽動著我們的愛心。震後不到1小時，武警戰士就出現在蘆山縣街頭；大量救災物資從全國各地源源不斷地匯聚；愛心人士的私家救援車甚至堵塞了通往災區的道路……從網絡流傳的圖片和文字中，我們能了解到廢墟中那一個個感人的瞬間；受難者的名字和故事被貼在網站上，啟迪著人們追思生命的脆弱。

　　也許前一天，你還在為工作和生活而應酬奔波，但瀏覽網頁和報紙，聽到地震的消息，內心為之觸動。當我們在捐款箱里投上10元、100元，當我們獻出幾百毫升的鮮血，乃至黑夜里默默地點上一盞祈福燈，我們的心已經在想著更為重要和本源的事物，那就是生命本身。在生命面前，我們平時所追求、憂慮的許多東西顯得那樣微不足道。

　　佛陀說，老、病、死能啟迪我們去思考生命，脫開瑣事的紛擾，走上珍愛人生、追尋真諦、奉獻大眾的道路。佛陀自己生為王子，面對深宮中的豐饒享受，他想到：難道世間人都如此幸福而沒有苦難嗎？看見老人、病人和人死去之後親人的痛苦，他聯想到我們每個人都會死，父母親人終會逝去，于是想找到一劑幫世人解脫老、病、死之痛苦的良方。為此他舍棄王位，出家修行，最終成為圓滿的「覺者」。

　　現代社會中，我們很少關注死亡的問題。孩子們「人死後到哪里」的發問，往往會被塞給一系列醫學和生物學的解釋；在現代科技聲、光、電的刺激下，年輕人思考死亡的心思很快會轉移；葬禮的布置過于華麗，入殮師的化妝技巧過于高超，掩蓋了停尸間里的腥臭、死亡本身的殘酷。只追求眼前的快感，生命反而變得極其躁動、無聊。因此，當我們透過地震的因緣成就一分善心、善行時，也有了重新思考生命本源問題的機會，體驗到人類生命深處的聯結、休戚與共。

　　孔子說：「自古皆有死，民無信不立。」信仰的價值超越生死的界限。信什麼呢？相信世上有善良與崇高的「大道」是值得我們去踐行的；相信人性的善良、生命的珍貴。佛教認為，生命是無限的，一世世的輪迴就如每一天日月的往復。我們是世間的過客，並不久住于此。生命是一所學校，我們來到這個世界上的使命，就是學習慈悲與智慧，成就一顆清淨、圓滿的真心，盡可能地去幫助我們所遇到的人，解除他們的痛苦，給寒冷的心帶去溫暖，給躁動的心帶去清涼。

　　由地震而啟迪的愛心，為什麼不能變成我們生命的常態呢？當我們為受災的人捐出善款時，我們的心是平等的。我們並不在乎拿到這筆錢的人是不是我們的客戶或領導，是不是曾幫助過我們或是曾在背後說過我們的閒話。在生命、生死面前，他們是平等的，我們與他們也是平等的。佛陀說，在無限的生命中，我們都互相做過父母、親人——「一切男子是我父，一切女人是我母。」

　　所以，讓我們感恩地震所帶來的因緣。我們做了多少很重要，但更重要的，是我們得到的啟迪和洗禮，從此淨化了心靈，改變了我們未來的生命。