《做才是得到》索達吉堪布•給你點滴加持
《做才是得到》
內容簡介
《做才是得到:索達吉堪布•給你點滴加持(苦才是人生•踐行版)》內容簡介：現在，許多人常抱怨生活太苦，想盡各種方法尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴了你苦的真相，以及改變逆境、離苦得樂的究竟智慧和方法，但你不相信，就是不去做，最後還是只有在人生中高一腳、低一腳地跋涉，從一種苦陷到別一種苦中，對快樂只有望洋興嘆。
繼《苦才是人生》出版後，無數讀者依此點亮了自己的心燈，在生活、工作中，或多或少地得到了不同的利益。同時，他們也希望滋潤到更多的佛法甘露。因緣具足，上師索達吉堪布又為大家奉上這本《做才是得到:索達吉堪布•給你點滴加持(苦才是人生•踐行版)》。
如果說《苦才是人生》讓大家洞察了活也苦、死也苦，世間一切皆無常的真相，那《做才是得到:索達吉堪布•給你點滴加持(苦才是人生•踐行版)》，則在此基礎上更近一步開示我們：唯有敬畏因果、感恩無常，依靠佛法的殊勝加持，方能掙脫逆境，不怕苦、不怕死，享受人間各種福報利益。
如此，人生不同年齡段的所謂「難關」，也只不過是通往解脫的階梯而已。
編輯推薦
《做才是得到:索達吉堪布•給你點滴加持(苦才是人生•踐行版)》編輯推薦：離苦得樂的佛法說明書。給自己看，明白人生無常，有很多東西可以重來；給孩子看，讓他知道惜福、感恩，關愛萬物；給老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以無懼。
·當代藏地幸福學心經——《苦才是人生》踐行版。
·一部為你開示心靈科學智慧的寶典，助你一路劈荊斬棘。
·是不是佛教徒都要珍藏的一本離苦得樂說明書，保佑全家老幼。
·僅僅讀「苦才是人生，做才是得到」，就能得到不可思議的加持。
·全球暢銷書《西藏生死書》作者索甲仁波切由衷推薦的著名上師。
·《苦才是人生》，曾由著名演員孫儷、陳坤大力推薦。
作者簡介
索達吉堪布，生于1962年。依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學院主管漢僧，因感漢地佛子因語言障礙無緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經論譯成漢語，並以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯。1990至1999年，曾前往歐美及東南亞等多國弘法。近年來，應邀前往清華、北大、人大、復旦、浙大、港大等高校，與眾多知識分子進行交流，深入淺出地展示佛教奧秘，令莘莘學子受益匪淺。
目錄
作者序：願大家以此得到點滴的利益/ 4
第一章做，就是得到
人的一切快樂，都是從利益他人中產生的；一切痛苦，都是由只為自己而引起的。你若能明白這一點，並試著去慢慢改變，其實得到幸福很快，並且很長久。
1. 學佛能為我帶來什麼好處／14
2. 多做利他的事就不苦／16
3. 想除苦，修「自他相換」就行 ／19
4. 有些病，請交給佛來醫／21
5. 改變一種觀念，就可能新生／23
6. 怕老是沒用的／25
7. 有歸宿感的人，晚年不會苦／27
8. 人老了，投靠阿彌陀佛可能最有意義／30
9. 念一聲佛號，功德無法估量／32
10. 死是大苦，請佛來幫您解脫／35
11. 他若死時你救他，你若死時天救你／38
12. 愛護物命，從點滴做起／40
13. 孤獨無援時，不妨試一試佛法／43
第二章笑談人間幾多苦
總是叫著「我要、我要」的人，往往什麼都得不到，最後一貧如洗；總是慷慨布施的人，有「舍」才有「得」，財富會自然而然湧現。
1. 苦才是人生／46
2. 快樂並不可靠／48
3. 禍不單行很正常／50
4. 有錢有地位，苦就會少嗎／52
5. 「人有財發瘋，牛有草發瘋」／54
6. 不過分追求金錢，財富才可能不期而至／56
7. 你是那個總叫著「我要、我要」的人嗎／58
8. 布施不是非錢不可／61
9. 天高不算高，心貪第一高／62
10. 獲取財富，不要盲目跟風 ／64
11. 「得便宜處失便宜，貪什麼」 ／66
12. 其實，你並不窮／68
13. 苦與樂的真諦／70
第三章把無常變成人生的正能量
如今很多人不安于現狀，拼命追求地位、名聲。但就算你擁有了這一切，內心也仍然不會知足，這種無厭的追求終將毀了自己。正如有些教言中所說：「欲望毀希望。」
1. 無論自己身上發生什麼，都不必覺得很倒霉／74
2. 懂得無常，才不為感情所傷／76
3. 珍惜感情，絕不貪執／78
4. 癡情不是奇蹟／80
5. 感情執著，必來自于前世怨讎 ／82
6. 珍惜現在，比妄想未來更重要／84
7. 把一天的生活當一生來觀修／86
8. 多修無常，得佛安慰／88
9. 如果想專修一法，無常最為重要／90
10. 警惕無常／92
11.無常絕不會按常理出牌／95
12. 請為來世找尋方向／97
第四章懂因果的人有福
如果你是獅子，別人罵你是狗，你不會真的變成狗，故不用為此而傷心；如果你是狗，別人讚嘆你是獅子，你也不會真的變成獅子，故不必為此而欣喜。
1. 嫉妒別人，只能害了自己／100
2. 「名譽，是魔鬼對你的奉承」 ／102
3. 罵人的果報相當可怕／104
4. 做人要厚道／106
5. 「害心是地獄的使者」 ／109
6. 不要隨便發惡願／112
7. 隨喜惡人，惡報更大／114
8. 一念之差，福報頓消／116
9. 善心能帶來最大的福報／119
10. 心善的話，做什麼都會積功累德／122
11. 任何苦樂都不會無因無緣／124
12. 有就享受，沒有就坦然接受／127
第五章佛的加持不可思議
我們在祈求諸佛菩薩時，要堅信他們就在面前，這一點很重要。倘若沒有這種信心，只是將信將疑，則很難得到真實的利益。
1. 學佛後，有些感應非常奇妙／132
2. 一絲善念，勝過萬千靈丹妙藥／134
3. 若想孝敬老人，教他用轉經輪／136
4. 轉經輪可以讓你心想事成／138
5. 供佛就有大福報／141
6. 右繞佛塔，功德無量／143
7. 轉繞佛塔時要有想法／146
8. 有信心，狗牙也是佛牙／148
9. 「我的媽媽叫綠度母」／150
10. 當你的生活出現障礙時，祈禱蓮師十分重要。／153
11. 觀修蓮師，別的佛會不會生氣／156
12. 想除去負罪感，就念金剛薩卅心咒／158
13. 積福是不是一種執著／161
第六章孝順父母的智慧
要知道，在這個世界上，從世俗角度而言，比父母更重要的事情是沒有的。
1. 父母之恩，深似大海、高如須彌／166
2. 尊敬長輩，連動物也懂／168
3. 不要指使父母為自己做事／170
4.不恭敬父母，佛也曾遭報應／173
5. 父母需要你時，你在哪里／175
6. 絕對不敢輕視老年人／177
7. 聽老人言沒錯／179
8. 最大的孝順是讓父母不再怕死／183
第七章 佛是這樣關懷臨終者的
當今時代，人們對臨終者的關懷遠遠不夠。如果誰家生了個寶寶，全家人有一套嫻熟的「育兒經」；可是家里有位老人瀕臨死亡，許多人只有哀傷、無助，想幫他卻不知從何做起。
1. 再放不下就晚了／186
2. 念「阿彌陀佛」，老少咸宜／188
3. 極樂世界要經常想／190
4. 睡覺時要吉祥臥／192
5. 「生前擁有再多的財產，都比不上死後的一句觀音心咒」 ／195
6. 亡者已逝，請別再給他添苦／198
7. 願人人都掌握「剎那往生法」 ／200
8. 別把「文武百尊」當泥菩薩／202
9. 臨終一念至關重要／207
10. 人死後並非一了百了／209
第八章看法決定活法
有些人做的事就像芝麻一樣小，但到處表功的聲音，卻像雷聲一樣大。就如同被淋濕的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滾滾黑煙，卻四處瀰漫。
1. 關愛可憐人，比供養菩薩的功德大／214
2. 要想獲得快樂，必須要有產生快樂的因／216
3. 永遠牢記自輕他重／218
4. 縱有十分福氣，也只享受三分／220
5. 忘恩負義，天人也會嫌棄／223
6. 挑剔別人前，請先挑剔自己／226
7. 挑撥離間，來世變成啞巴鬼／228
8. 讒言最容易讓人輕信／230
9. 善于傾聽就是智者／232
10. 「貨物要過秤，方知其輕重」／234
11. 有信仰，就能活出奇蹟／236
12. 敬畏後世，就能避災遠禍／238
13. 每個人的生命都將不朽／240
14. 幸福如此遼闊／243
附錄 願人人都能成就所願：索達吉堪布精彩開示錄／246
文摘
1、願大家以此得到點滴的利益
現在許多人常抱怨生活太苦，想從佛法中尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴你最好的方法，可你從來不去做的話，到頭來也于事無補。就像醫生給你治病，你若拿著藥方卻不吃藥，這藥再可以起死回生，你的病也好不了。
《做才是得到》。里面的很多殊勝竅訣，只有當你真正去做了、嘗試了，依靠佛法無形的加持，你的身體上、心靈上，才會或多或少得到不同的利益。
其實，你信不信佛教，這個並不強求。然而，人生在世，你我都難免生老病死，而佛教中，正好有面對這一切的殊勝竅訣。假如你用了別的方法都于事無補，那麼，試一試佛教又有何妨呢？
2、學佛能為我帶來什麼好處
我經常想：學佛最大的優點是什麼？
就是對生老病死有所準備，一旦出現疾病、死亡，不會覺得特別不幸，反而有勇氣從容面對。
不學佛的人不是這樣，一旦出現天災人禍，或者遇到生老病死的痛苦，就會抱怨命運不公，自己實在太倒霉了。
對他們而言，平時幾乎很少考慮：「我病了怎麼辦？死了怎麼辦？」即使偶爾考慮一下，也只是給自己買一份保險。其實這些並不保險，醫療保險不能保證你不生病，養老保險不能保證你不衰老，保險公司再怎麼厲害，也解決不了你的生死大事。
一個人只有學了佛，面對這些才會輕而易舉、游刃有余：快樂時突然出現痛苦了，這沒什麼，苦樂本就是無常的；健康時突然出現疾病了，這也很正常，輪迴的本性就是生老病死；親朋好友忽然離去了，這就是聚際必散的規律。可見，佛教對于人生種種，有著不同于常人的認識。
3、念一聲佛號，功德無法估量
不同的佛號有不同的功德，就像這個世間上，不同的藥可以治療不同的病一樣。其實，念佛號的話，不管老年人也好、年輕人也好，有地位也好、有錢財也好，黃種人也好、白種人也好，什麼樣的人都能得到利益。哪怕是動物，正在掙扎著死去時，你在它耳邊念一聲「南無寶髻如來」，它也能得到巨大的助益。
有些人特別怕魔、怕鬼，晚上不敢一個人上廁所，此時就念「南無日月燈如來」。
還有人特別愛漂亮，渴望相貌端嚴，那可以長期念「南無步蓮如來」。
……
今生能遇到這些佛號，不管是用眼睛看、用嘴巴念，還是別人念時自己在聽，都是十分有福報的。
4、有些病，請交給佛來醫
佛教中講過，疾病的成因有兩種：一是前世的業力，二是今生的外緣。後者治療起來相對容易；但前者的話，單靠求醫問藥很難治愈，此時就需要向佛法求助了。
生活里，有些病，藥物是無能為力的，甚至還能帶來嚴重的副作用，這時，你可以試著去念咒、轉繞、頂禮、懺悔、發願，通過祈求諸佛菩薩加持等途徑，或許會有意想不到的效果。這方面的事例，古往今來發生得實在太多了。
佛法是不可思議的，在現世里，當你身心遇到解決不了的病苦時，不妨去求求佛的加持，說不定會給你帶來意外的驚喜。
5、苦才是人生
有些人喜歡追求財富，卻不知道腰纏萬貫的富人有謀財、守財、失財的痛苦，身無分文的窮人有無財、求財的痛苦。換句話說，大人物有大人物的痛苦，小人物也有小人物的痛苦。
這正像《中觀四百論》所說的：「勝者為意苦，劣者從身生，即由此二苦，日日壞世間。」
根登群佩大師曾說：「高官心里有大苦，小民身上有小苦。」確實，作為凡夫俗子，不被痛苦折磨的一個也沒有。
生活中，我們身上還經常發生這樣的事：想見的親友見不到，怨恨的敵人卻總是狹路相逢；想聽的喜訊聽不到，不願意聽的噩耗卻時時傳來；非常希望身體健健康康的，可往往是病魔纏身，沒有自由快樂之時……總之，做什麼、想什麼，結果往往事與願違。
縱觀整個世間，身與心的痛苦無處不在，一個人不論高貴、低賤，恆時都被這兩種苦所損惱，就像同一苦海中的淺水魚、深水魚，無時無刻不在為苦水浸泡著。
6、禍不單行很正常
一個人在眾多業力的激發下，種種痛苦層出不窮，從苦中又產生苦，或者苦上又加苦，這就是「苦苦」，也是世人常說的「禍不單行」。不過，佛陀認為，世間之苦本就如此。無論我們生于什麼地方，都會一個痛苦接著一個痛苦，這個痛苦還沒消失，那個痛苦又出現了，連一剎那安安穩穩、快快樂樂的機會也沒有。
了知這一點，我們就會心里有數，面對起來也比較容易。
7、當你不過分追求金錢時，財富才可能不期而至
佛教認為，每個人的錢財，真的是夠用就好。如果想賺錢的欲望太大了，只會給自己帶來層出不窮的煩惱。其實，只有當你不過分追求金錢時，財富才可能不期而至，並且帶來內心的自在與安樂。
8、你是那個總叫著「我要、我要」的人嗎
總是叫著「我要、我要」的人，往往什麼都得不到，最後一貧如洗；總是慷慨布施的人，有「舍」才有「得」，財富會自然而然湧現。
從前有一則寓言：
兩個小鬼要到人間投胎，閻羅王對他們說：「讓你們去做人的話，一個要一生布施東西給別人，一個要一生從別人那里獲得東西，你們願意做什麼樣的人？」
小鬼甲一聽，趕緊跪下來說：「閻王老爺，我要做一生從別人那里獲得東西的人。」小鬼乙則默默無言，靜靜聽候閻羅王的安排。
閻羅王把撫尺一拍，判道：「令小鬼甲投胎到人間做乞丐，可以處處向人乞討東西；小鬼乙投胎富裕人家，時常布施周濟別人。」
這則寓言，實際上反映了「舍」與「得」的微妙關系。
9、懂得無常，才不為感情所傷
現在你對感情的執著，相當于孩童時代對玩具的執著一樣，小時候玩具一旦被別人搶了，自己就哭得天崩地裂，可是當你長大之後，回想當年的幼稚無知，就會覺得特別可笑。
10、珍惜現在，比妄想未來更重要
有親人圍繞、好友歡聚的日子，對很多人來說，是非常溫馨、美好的。但這一切也會示現無常，聚際必散是亙古不變的規律。所以，我們應當珍惜眼前的緣分，不要等到失去了才發現它的寶貴。
珍惜現在，比不切實際地妄想未來更重要。現在，給予我們的實在太多了，可惜大多數人都看不懂，一生始終在尋尋覓覓，為很多實現不了的願望，勞苦終日、行色匆匆。
這樣的人，或許到了彌留之際也找不到自己想要的東西，因為這些早已與你擦肩而過。