傳講佛法 如理奉行

很多人說我是虛空藏的化身再來，虛空藏之化身自然應該為利益眾生而在這里，以善的發心教誡大家、傳講佛法，希望大家應如理奉行。

　　如果你們把我當成上師或道友，哪怕把我當做一個好心人，你們相信我，我把我內心深處的話告訴給你們——修法的意樂非常重要！

　　人身一天天流逝，從早晨到下午，生命越來越靠近死亡。如果盲目修法，則會虛度人身。

　　修法應要具備法相而修法，不要以道貌之相修法，即便是甚深之法，徒具道貌之相無有任何意義。

　　如果僅僅只是口頭會說「念誦六字大明咒『嗡嘛呢叭咪吽舍』功德很殊勝」，卻不知道其殊勝的理趣，念誦六字大明咒無法成為正法。因為修行者的意樂之與法不相應，所修之法就不能成為正法。

　　一個落水的人將要被水沖，岸上的人伸手相救，落水之人不主動抓住岸上人的手，便無法被救。如同這個比喻般，我以利他之心教誡大家，希望大家生起信心和恭敬心，依教奉行非常關要。

　　如果相續對法沒有信心，法的根本就斷掉了。

　　修道之中，為了令修法之基堅固，一定要懂得如何修行、如何依止上師。

　　你們回想一下，以前自己是不是僅僅滿足于「這個法很殊勝」、「這個上師很殊勝」等等，而不知道到底如何殊勝？以前大家是不是在這樣一種迷亂當中虛度？那麼在聽聞教法後，是否已睜開了自己無明之眼？

　　喇嘛仁波切降生以後，從五歲開始到八十五歲之間，一直在修持正法之中。我們作為喇嘛仁波切的弟子，也應如理奉行，這一點非常重要。

　　有些人認為大圓滿法很殊勝，是見解脫、觸解脫，但僅僅在口頭上說是見解脫或觸解脫，卻不知道任何理由，是不如法的。

　　哲察大伏藏師在《護密忿怒母伏藏》中授記：蓮花生大士的二十五位心子中有二十一位心子將聚集在亞青利教利生。有昌根阿瑞仁波切(貝若匝納化身)，喇嘛仁波切(卓莫•華傑益西等化身)，扎西桑珠活佛(菩提薩埵化身)，普扎活佛(玉扎娘波化身)，仁增將措活佛 ，還有一位長胡子的管家索南彭措等。

　　依止上師以後，上師是生生世世依怙之處，應斷定：不管遇到安樂、痛苦、好、壞、賢、劣等任何狀況，唯有依靠上師。這一點非常非常關要！

　　剎那間憶念上師之時，心中顯現的上師稱為所詮形相之上師。此時若上師與自己的心無法分開，就是能詮勝義之上師。上師本來與自心相應的這種見解不是觀想出來的，而是本來就是一如，這是究竟法身之上師，也就是密相上師。

　　大家都在實修所聞的法，不要僅僅對外宣揚所聞的法，而是要付諸于實修。若能依教奉行，則能堪為法器。