什麼是佛學(2)

佛祖哀憫大眾說：「包括外在的山河虛空大地和由物質組成的肉身，以及由六根(眼耳鼻舌身意)組成的妄想心都只是『真心』中所顯現出的幻相、假象。凡是能夠認識到這一點的人就是正遍知的『佛』。凡是認為由六根組成的肉身之中的妄想心是自己『真心』的人就是迷惑的眾生。這個道理就如同是我無論手臂指向上，還是指向下，對于手臂的本身來說都不會發生任何變化一樣，佛身與眾生之身都是一樣的。而佛之所以是覺悟的佛，是因為佛認識到了色身、妄想心都是真心中生起的幻相，眾生之所以是顛倒的眾生，就是認為自己的那個妄想心就是真心。這種認為妄想心為真心的認識，就像是認為一個水泡是整個大海一樣的愚昧。」

第二處是佛祖回答為什麼許多修行的眾生不能成佛時說的，如下：《楞嚴經》卷一：「一切眾生，從無始來，種種顛倒……諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺及成外道，諸天魔王及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙欲成嘉饌，縱經塵劫終不能得。云何二種？阿難，一者，無始生死根本，則汝今者與諸眾生，用攀緣心為自性者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。」

簡釋上文：恆久以來的一切修行眾生，之所以沒有獲得解脫一切苦的大智慧，就是因為他們對「真心是什麼」所持有的「顛倒認識」。眾生顛倒的認識是：他們認為由眼耳鼻舌身意組成的攀緣心是自己的真心自性。在這樣的錯誤認識下，即便他們修行幾百萬年，就像是煮沙欲成飯一樣，永遠無法獲得證悟。正確的認識是，本心是生出一切山河大地、肉身和攀緣心的那個東西。在這樣的錯誤認識下——認妄心為真心，雖然他們每天都在修行，但最終都得不到大智慧，也無法獲得徹底解脫。

第三處是佛祖在《圓覺經》中回答文殊師利菩薩時說的：

《圓覺經》：「一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。云何無明？善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目見空中華及第二月。」

簡釋上文：一切已經證悟成佛的人，修行成佛的次第方法都以「圓照方式」證悟到了實相，從而永遠斷除了錯誤的認識而成佛。這個錯誤的、或者說眾生顛倒的認識是什麼？

答案：眾生錯誤地認為由四大(地水火風)組成的肉身是自己實有的「真身」，由眼耳鼻舌身意組成的妄想心是自己實有的「真心」。這樣的錯誤認識，就像是一個人眼睛患了眼蒙病，看到虛空中升起的幻華和天空出現第二個月亮一樣地認假為真。

在佛經中，關于病眼見空華和妄見第二月的比喻出現的次數很多，因此需要解釋一下。