心的奧妙

《妙法法華經》在我們佛教里屬于果，這個「妙」是講佛的妙，也是講我們心的奧妙。但是，怎麼能夠讓我們明了果的境界呢？那要從因地入手。我們漢傳佛教把印度特別的經典都取回來了，有開智的《楞嚴》，成佛的《法華》。這《楞嚴經》是因，《法華經》為果，你要想明白《法華經》的果，你要在《楞嚴經》的因當中去用功。《楞嚴經》明白了，按照《楞嚴經》去修，修出來覺悟的果就是《法華經》。

要找善知識先要看自己，我們自己有沒有參學的資格？有沒有成就弟子的相？這個是我們自己決定的。如果沒有做到，縱使佛陀現，我們只會造墮落之因，這點很重要。如果我們具足了弟子的相，世尊在經典里向我們承諾：遇善知識起尊重心，縱使你的師父沒有什麼成就，我也會現善知識相令你成就。

要成為合格弟子，先要修成法器，不是覆器、漏器和毒器。先修成合格的法器，其實就是先修德。有了德，就能夠納福，更能接法。

親近善知識，特別這個時代，方法還是很多的，所以特意給大家開了有網絡、網站，看光盤。先學著，覺得有信心了，再來親近比較好。恭敬心已經消罪了，已經增福了，靠近要如法，可以遠一點地學。學得如法了，靠近一點，再如法再靠近一點。否則的話，依著善知識墮落，這是很可惜的。

我們在佛的面前，在佛法的面前需要謙虛，謙虛是我們永久的學佛姿態。佛法和傳統文化都需要學習和弘揚，但前提是要謙虛，要有恭敬的態度，謙虛是學習的狀態，恭敬是得到知識和受用的前提。