唯一依靠善知識的攝受

我們唯一的是靠善知識的攝受，靠善知識一切諸佛菩薩的本願，入本願海。末法時代主要靠這個，這個信心堅固不堅固？那要問自己的。死亡臨頭，中陰現前的那個時候才來求，但是你生前就違背過，你生前就造過違背的業，你死後再求南無，南無就不相應。

佛法的修行是不障礙世間法的，而佛法的修行是更加圓滿世間法的。我們佛教徒，一個有智慧的佛教徒，讓這個世間的人覺得更加的可愛，怎麼樣子在現實生活當中。因為佛法屬于內心里的，跟世間上的沒有障礙的，所以不要把內心的東西放到生活當中來，有時候比如說空間還不允許的情況下，我們更多的在心靈上去完成佛法的修行。

我們學佛的人不要怕去給別人擔業，你有替別人擔業的心，你就能消掉自己的業，如果你畏畏縮縮怕替別人擔業，你自己的業也沒辦法消。就是當你自己對別人起善心起好心，甚至起舍己為人的心以後，才能消除我們無量劫來的生死重罪，才能提升我們的品格，才有資格做佛菩薩的弟子。

我們眾生迷惑無量，叫「往昔所造諸惡業」，這個「昔」指過去，我們過去所造諸惡業。這個昔有多長時間？也是無量阿僧祇劫啊！無始以來至今生，「無始」沒有辦法去計算，什麼時候是我們輪迴的開始啊？現在我們皈依到佛門中，我們也開始有做人的準則了，這個準則從哪里生？從智慧生，有智才能知道什麼是對，什麼是錯。佛為什麼要給我們制戒呢？戒是我們脫離凡夫趨向人天增上乃至趨向涅槃的一條方便道。

我們現在可以說還是像學生一樣的，在實驗室實驗，我們在學佛法，證明了確實人的福報是根據智慧、道德而產生的，人類的前途是由道德而決定的。我們明白這一點了，明白古人為什麼要給我們制定那麼多的制度，原來是愛護我們的，保護我們的。

佛給我們制定戒律，戒律是對我們的愛護，怕我們掉下去，給我們這個保險繩。好像防盜門防盜窗一樣的，防盜門、防盜窗本身是保護我們的，不是束縛。才知道老祖先那麼慈悲，想的那麼周到，可是我們自己把我們的保護層推掉了，把道德的基石給砸掉了。

「每一個眾生皆具有佛性」，這個是需要實踐，需要腳踏實地的去認知的，否則很膚淺的，沒有力量。如果理解是這樣，但是這個理解沒有帶動我們的身口意，沒有帶動我們的這些力量去「南無」的話，沒有皈依到無量光無量壽里面去的話，反過來我們的生命還在做著輪迴的業，你的思想，你的理解，有時候似是而非的在理解著佛法，那樣子的理解不抵生死，是不抵業力的，這個還是非常非常值得注意的。