因果的真相 第十一章(三)觀照你的心量，乃是唯一究竟的養生方法

因果的真相 第十一章(三) 莊圓法師講因果經 心咒之三 觀照你的心量，乃是唯一究竟的養生方法

今天這一堂課，事實上它是一個唯一究竟的養生學，它不只是在談心靈，它也在談肉體。老師要談的是正直的脊椎，那是脊椎的靈魂，縱使你的姿勢不正，你的脊椎的靈魂還是正直的，所以外在的脊椎或許有一些偏差，因為日久沒有辦法去把它挺直矯正的脊椎點，但是它不會產生病變，產生病變也很小或很快就熊痊愈。 但是，你每天、每個禮拜都在整椎，把你的脊椎弄整齊、整直，但是你身體病變還是很多，你還是痛得半死，產生坐骨神經痛，或者一不小心就產生骨刺、脊椎側彎、各種病變，那是因為你的心量不足。 可憐的眾生會產生所有的病變，心理的病變、肉體的病變，那都是因為自己的心量狹隘不足，而產生各種病變，甚至絕症，甚至因果病，各種神經痛、消化系統的疾病、心臟病、高血壓、低血壓、頭痛、耳鳴、鼻子過敏、扁桃腺發炎、長期的睡眠品質不良，或無法入睡，或者偏頭痛，或者腎臟一切的毛病、肩膀脖子痛、未老先衰、自律神經失調、憂郁、躁郁、精神官能的病變，都來自于心量狹隘不足，而產生了一切的邪曲心、不善心、體諒心不足，而產生了一切的病變。 所以諸位師兄、師姐，如果你不能體諒別人，受苦的不是別人，而是你自己；你能體諒別人，你體諒萬物，你就是在疼惜他人，疼惜萬物，也就在疼惜你自己，這是讓你延年益壽的法門。 如果你不能體諒別人算命先生說你可以活到幾歲，會很精確地發生，或你什麼時候會死，或者會產生陰氣纏身，或產生車禍，或產生誤判而損失，而至失業、失敗，或者犯小人，或者一切厄運、生離死別，或者物質或心理的厄運都會精準無誤地發生。 你走到那個行運的時候，突然之間心思會很不寧，或者覺得很躁郁，或者憂郁，這是因果律在運作的結果。 但是我現在要跟你講的是超越因果的方法，那就把你這輩子，你曾經想過的，你曾經做過的，心量不足、狹隘氣度的心、還有行為全部揪出來看，反省、懺悔、警覺，你往內看的愈深，你看的寬度愈寬，你的心量就會愈來愈大，漸漸地你的努力，會將你內在的那一片無邊際蔚藍的天空找到。 因那是你靈性真正的家，在找回來的過程就叫回家的路，你本來就住在那邊，你從來就沒有離開過那邊，是因為你有那麼多的烏云密布，而那麼多的暴風雨，也就是這些心量不足的起心動念和行為，而障住了你內在那個晴朗無邊際的寧靜天空，而讓你在虛幻的假象中受苦。 因為那個烏云它是會變動的，它不是永遠存在，只有天空是永遠存在的，那才是生命的實相，這些烏云，這些暴風雨，都是流動的，都是變動的，都是虛幻不實的，而你卻把這個虛幻不實的假象，誤判它為真實的真理、真相，你才會那麼痛苦，那它產生的根源就是你的心量不足。 你的錢給你自己的孩子用，跟給眾生用，給那個需要的人用，在本質上是一樣的。你的房子是一二百坪的豪宅，但是住在里面，你會使用的空間有多少，你睡覺也不會超過二坪，你看電視也只有這個電視機跟沙發椅的距離而已，你上廁所也是用這個馬桶而已呀！ 你最多還是一天吃三餐，如果你一天吃五六餐，那你一定是有病，因為你要少量多餐，因為你身體有病，可能糖尿病，你不能一次吃的太多，所以你能吃的也很有限呀！ 只是你為什麼會心量不足地計較呢？錢用在自己孩子身上，縱使他是一個敗家子，把財產敗光了，我也覺得心甘情願。他給我敗一千萬，我還是蠻窩心的，因為至少一千萬是我的孩子用掉的；但是我施舍一萬塊，就覺得它好多，斤斤計較。 你的一萬塊對可憐的人來說，可能就像那一千萬，所以這就是要去看透、去看穿了。你會發現這些分別、這些比較、這些沒有心量，只是讓我們受苦，而沒有一絲絲的意義。 別人辱罵我，我會少一塊肉嗎？別人肯定我，我會多長一塊肉嗎？別人愛我，我痛快什麼？我會多一塊肉嗎？不會！可是我們一天到晚問小朋友，你愛媽媽嗎？你愛爸爸嗎？問我的先生你愛我嗎？問我的太太你愛我嗎？問我的情人你愛我嗎？問我們的學生，你覺得老師剛才那堂課講的好不好？因為你需要肯定，這有意義嗎？ 如果好不好是因為你需要調整，從別人的眼中可以看到自己的不足，這是很美的。但是如果是因為我們要得別人家的肯定，那是很愚蠢的，很沒有意義的思維、行為，這是你心量不足的行為，那就是自我。 可是我們凡人都在追求那個東西，一個人只要讚美你，說你好帥，說你好美，那他就是你的朋友，你有好的機會，你就會與他一起分享；可是如果有一個人說你長得好丑哦！你怎麼不保養一下你的皮膚呢？可能那個人是好意，但是他已經刺傷你的自我，所以他不是你的朋友，以後有機會，你一定給他報復回來，這就是心量不足，凡人運作的模式，有意義嗎？ 沒有意義，但是凡人就覺得很有意義，也就是因為這樣，而造就了那麼多的仇恨，造就了那麼多的冤親債主，造就永遠輪迴不停的六道輪迴。 老師在講這些分析，並不是要你去做什麼，去做有心量的人，去做很大方的人，我不是要你去用你的頭腦概念去行動，或者去作為，而是讓你去觀照，去分析，去看透心量不足的愚蠢與如何造成生命的痛楚，看透就會產生智慧，看破而沒有看透，只會產生更深度的痛苦。 看破意味著你要什麼，你要不到，所以你放棄了。事實上，它對痛楚的解除一點都沒有意義，那是凡人在面對痛苦的時候所選擇的方式，以這個方式自我欺騙求不得的苦就叫放下，放下就是看破，那是很愚蠢的，那不是佛法，但是凡人卻以為它是佛法。「看破」事實上那是誤解了佛法，誤解如來的真實意，如來的真實意，只是去「看透」，用觀照很明亮的智慧去看透事情的真相。 當你常常能觀照自己的所思所言，還有所行，然後把這些很沒有意義的卻以為很有意義的這些思維或行動都揪出來看，這一些心量不足的思維、行為都揪出來看，然後你的心就會愈來愈寧靜，你內在的蔚藍無邊際的天空，就會漸漸地顯露，然後你身心的病變、病痛，無論是心理，或者是肉體的病變都會漸漸地消失，不藥而愈。 你不用去做SPA，你也不用去做物理的放松動作，你不一定要去洗溫泉、泡湯而得到暫時性的放松，然後泡完湯一出來，看到市區這些車水馬龍的緊張，你的壓力又回來了，開始又緊張了，好不容易才放松的狀態，在十分鍾內全部又緊繃回來了，這就是凡人的運作模式。 所以凡人的運作模式造成他內在沉淪在地獄的痛苦，外在世界沒有真正的天堂，往外去追逐、去計較、去比較，而產生的算計，而產生了心量不足的行動跟思維、行為，只是會讓我們活在地獄里面，不必死後才下地獄，活著就在地獄里面。