因果的真相 第九章(三)甘于平凡即是空性的一種表現

因果的真相 第九章(三) 莊圓法師講因果經 無妄之三 甘于平凡即是空性的一種表現

所以我們也可以看到佛經里提到，佛陀他在成道的時候，魔宮都震動了。但是老師要談這個佛菩薩他們的願力或因緣而來的時候，你要真的捫心自問，你真的是因為自己擁有那個佛菩薩慈悲願力，而招受人家嫉妒嗎？不要為自己的貪婪，或自我的一個隱藏，然後找這個藉口。 你真的是大公無私嗎？你真的都是念念為眾生嗎？念念都在慈悲心里面嗎？還是你在做好事里面有雜質的念頭。這個雜質就是邪曲的心，而遭受人家來傷害你、來毀謗你，或來攻擊你，因為這里面會有把你過去生的或今生的冤親債主，來對你討報的橋梁接通的可能性。 你要得到生命的自由自在，一定要這麼微細地來觀照自己內心的雜質，也就是你內心里面有沒有這些邪曲的念頭在運作，你這樣才能真正地走到幸福的路。 甚至過去生的冤親債主曾經因為你的嫉妒、貢高我慢而受害的人，無論是在今生或在過去生所結的梁子，當惡因緣快成熟、快跑到你面前的時候，因為你的自我消融了，而可以跟他化敵為友。 因為你的自我的消融，你的邪曲的心不見，而感動他，讓他也可以享受，你往空性路在走所散發出來的甘露法雨，那種柔軟能量的震動，這樣你才是真正的懺悔，為你過去所造的惡業，做一個很慈悲又圓滿的結局的補償。 所以，如果有人嫉妒你，或者說你很自大，甚或瞧不起你的自大，或瞧不起你擁有的優勢條件的時候，你必須要靜下心來捫心自我觀察，你內在里面是不是有愛現的因子？ 你為什麼喜歡開很好的車，喜歡開很好的車，它有幾種可能性，如果你著眼在你開的車性能很棒，你喜歡享受那個很棒的感覺，就那麼單純，那就比較不完全是邪曲心在運作，換句話說，你的用心里面雜質比較少；但是有另一種可能性我們再看看，我會想開這麼好的車的內心里面，是不是有我愛秀給人家看的一個念頭、動機，否則如不開好車呀！那些朋友的聚會我都不太想去。 因為我只開那個價值四五十萬的車，而每一個參加聚會的人都開百萬名車，現在的百萬名車不是一百萬哦！是二字頭，二百萬以上才叫百萬名車，開普通價位車停在家里的停車位、大樓的停車位真沒面子，隔壁鄰居都是二三百萬的名車，我開這個幾十萬價格的車，真的很丟臉。 所以每次要到地下室去開車、停車的時候，我的心都跟做賊一樣，停了車，然後就快點跑，然後呢？看到隔壁停車位那部奔馳車！還是300還有加長型的車主在那邊，如是我要開車，我就等他的車開出去，我再去開我的車，我不想跟那車主碰面，因為覺得很沒面子，或覺得我應該要搬家，哦！這個地方不太適合我住。 還是說，我要想辦法把我的車呀！換一部車跟他們同樣水平的水準，也就是要加長到這個樣或到那樣的水準，我住在那個地方才自由自在。 換句話說，你看看你自己是低調的人嗎？還是喜歡高調的人。凡人都喜歡高調，喜歡獨一無二，喜歡與眾不同，你看看有人留胡子，要留山羊胡。有人留胡子要留非常浪漫的那個克拉克·蓋博的胡子，也有人喜歡把胡子留得很長，大家都不留胡子他就要留胡子，如果說大家都留胡子他就不留胡子，他要跟人家不同，我們可以稱他叫雅痞，或者怪胎都可以，因為他喜歡吸引別人的注意。 有人想要揚名立萬，但是他沒有這個機會，得不到社會對他的肯定，那他就殺人放火，作奸犯科也可以得到社會、別人對他的注意呀！ 這些都是我們要很細心地去觀察，因為這里面有他愛現的本性。所以愛現的人呀！目空一切的人呀！這些凡人呀！你就開啟了別人嫉妒你，或別人瞧不起你，造成你痛苦的一個原因，也就是吸引惡因緣的種子，或者是平台，你自己開啟了大門。 我們要分析一下，我剛才談到低調的人，低調的人有兩種，一種是往空性在走的修行人，他的低調沒有任何理由，只是因為他低調，這是他生命的平常狀態，你可以看看從古到今，我們可以來看看幾個聖人、成道的人的低調。 你看看老子，這麼有智能的人，他是那麼低調地活在這個世界上，甚至他如果不是要出函谷關的時候被那個守衛把他留下來，逼他寫那個《道德經》五千言，你根本不知道這個世界有這麼有智慧的人存在過，這就是空性的人、成道的人或往成道路上在走的人的低調。 我們再來看看達摩祖師，一個成道的人，千辛萬苦從印度來到中國，那個路程一共走了三年，甚至粱武帝碰到這個從印度來的高僧的時候，他對梁武帝還是一樣的平常心，換句話說內在沒有一絲自我的種子或貪婪的種子，所以，他不會拍這個皇帝的馬屁。 他只要拍一點皇帝的馬屁，他就是一代的國師了，揚名立萬，天下無人不知、無人不曉呀！可是梁武帝問他說：「我蓋了那麼多的廟、建了那麼多的佛塔，有沒有功德？」達摩祖師只是說：「完全沒有功德。」你看這樣就把這個皇帝得罪了。 達摩祖師講的是空性的話，而任何有雜質、有所求的功德都跟空性無關，都是邪曲的心、都是貪婪，都只有在六道輪迴里面一直轉，轉不出．來。所以達摩祖師說的是真話，但是傷了梁武帝邪曲的心，所以他跟這個得道的高僧，道不同不相為謀。 可是這麼有證量的人他來到中國，他一生只度四個人；這麼有證量的人，如果說他有自我，他想要顯露他的不凡，他要揚名立萬是非常容易的，可是他那麼的低調，那麼的平凡。 所以真正的聖人、真正的智者是非常的平凡，平凡到你看不出來，除非有因緣，他要顯露慈悲的因緣或願力，否則你是看不出來的。可是呢？凡人、自我的人則唯恐天下不知，或者就是唯恐天下不亂。 因為天下不知他，他就唯恐天下不亂，你們不能重視我，我就破壞你們，搬弄是非，讓你們痛苦吧！因為你們不重視我，所以我很痛苦，我也要讓你們痛苦；我不幸福，你們也休想要得到幸福。這就是凡人的思維模式，邪曲的心。 可是我們看看達摩祖師，他一生只度了四個人，而到最後他要離開中國，他召集這四個門人來到他的旁邊，然後讓他們談出他們對空性的體會，結果這四個人只有一個人得到法的骨髓，其他人只得到他法的血肉。 只有一個人，就是二祖，二祖得到他的骨髓，剩下的弟子對法體會都很外圍。你看看一個有道的人，他一生也是跟著因緣而動，他完全沒有任何的貪婪，或者想要揚名立萬，所以，他才是成道的人。 我們看看現在這個世界，是不是大家都很想要揚名立萬，要贏得別人對我們的重視跟不平凡的感覺，每一個人都想要不平凡，所以每一個人都是凡人。 可是真正的聖人或者是自在的人是很平凡的人，因為他一絲都沒有想要追求不平凡，他不需要別人重視他，他也不需要別人愛他，他也不需要別人需要他的感覺，他也不需要名聲，他一絲絲都沒有需要，他只有一份無止盡的慈悲，對眾生的愛。