因果的真相 第六章(一)明心見性的門如何開啟？
因果的真相 第六章(一) 莊圓法師講因果經 第六章 明心見性的門如何開啟？
問：你會把逆境看成是考驗自己的一種福氣嗎？ 答：順著你的本性而來的境遇不會帶給你成長的空間，逆境卻恰恰相反，會令你變得開敞而慈悲。
2005年4月2日于中國台北
講座綱要 今天老師還是繼續分享因果鏡的原理： 「當你能接受任何你生命歷程的遭遇，你就能享受生命，自由自在，不會有問題，不會有焦慮，生命就會變得很寧靜，很容易。而只有接受一切，可以給你寧靜享受的自由，滿足于每一片刻的境遇，可以自在。如果你一直渴求那個你得不到的，及想得到而尚未得到的，那等你得到而擁有了它，它立刻就會失去了意義，那永遠只有無止盡求不得的痛楚及求得的落寞凌虐你。」
三昧之一 固有的一切都造成你「擁有」的假象 生命的一切經歷、一切的遭遇，或許很痛苦、或許很快樂、或許很悲傷、或許很恐怖，然而如果你能把你的一切經歷，一切的遭遇、境遇，以抱持著在欣賞畫廊的畫的心境去面對它，去享受它，你會發現它真的是很美的：你可以身處這個世界，可是你的心只是一個旁觀者，一個欣賞者，一個享受者，那這一切都沒有問題了，這是讓我們生命開始走向清淨、清涼、寧靜的不二法門。 天堂的美景，地獄、煉獄的景觀都很美，但是這一種美的心境的產生，唯有你的自我開始溶解了，而你也開始真正地蛻變了，一切的窮、困、通、達、福氣的來臨，或者是災禍的遭遇，甚至面臨死亡，都只是一幕幕的畫廊的美景，供你瀏覽、供你享受、供你鑑賞、供你品嘗。試問你身處畫廊當中，在欣賞一幅一幅很有味道的創作，你會緊張嗎？你會害怕嗎？還是你是那麼地寧靜而去享受每一幅創作的個中美感的滋味。 當你呈現了你的欲望，依你的慣性去生活，你以這些虛妄的假相，誤判它真實不虛而隨它起舞，就會產生執著而產生深度的痛苦、遺憾、不甘心。為什麼我說它是虛幻的假相？因為你來這個世界的時候，你跟這個世界的關系，是從跟沒有關系的人連結而產生的。 你本來一無所有，當你剛出生的時候，你沒有美貌，你也沒有財富，你沒有什麼能力，你沒有任何你所擁有的一切，你沒有友情，你沒有親情，你沒有愛情，甚至你對你的身體你根本沒有任何的「你所擁有」的概念。 換句話說，你跟這個世界的關系，本來就是沒有的，而因為時間的流動及空間的產生，你開始產生了對待的一切關系。你有了爸爸的觀念，你有了媽媽的觀念，你有了一切社會傳達給你的價值觀，而在不知不覺之中，變成你的概念，而這些概念也就是社會的關系，還有一切的評價，一切的比較、計較，還有得到、失去等等一切自我的概念。 當你剛出生的時候，你肚子餓了，你就哭，因為你要東西吃，這是很單純的一種本能反應，而你吃飽了，你就很舒服，你不會再哭泣。漸漸你開始學到家人或親人給你的概念，也就是哭會讓人家瞧不起你，所以，當你餓了，你不能哭得太激烈；或者你想笑，但是你要微微地笑，牙齒不要露出來，否則很難看。很難看意味著人家會瞧不起你，被瞧不起是很丟臉的事情，試問丟臉有什麼好或不好，這就是概念的介入。 而我們從來沒有能力提出問題，只有接受答案，也就是這個社會給我們的答案，我們從來沒有去深思熟慮，去提出問題，也就是丟臉會讓你損失什麼？你受讚嘆、夸獎，你又得到什麼？為什麼受到讚嘆，得到夸獎，你會很高興，為什麼丟臉，你會很痛苦？ 所以漸漸長大了，想笑不敢笑、想哭不敢哭，想吃又要吃得很斯文、很文雅、很虛偽，甚至吃得比你身體需要的還多，因為那個是有養分的食物，這是社會教育的觀念，不想吃也要吃；而社會又給我們教育，一天要吃三餐，身體才能健康，如果一天你只吃一餐，你的身體會不健康，漸漸地你把這些社會的教育、觀念變成你生命的一部分，這些就是概念，這些就是老師常常說的自我，或者說它頭腦也可以，你已經失去與你生命的本來面目連結了。 你活在好多、好多的價值觀里面，然後這個價值觀，你從來不懷疑，你認為它天經地義就是這個樣，如果有人的價值觀跟你的價值觀相違背，是不是就與你產生了意見的沖突，產生了爭端，產生對與錯，產生掌控欲，因為有人與我的道理違背，誰對誰錯，錯的人要聽對的人的意見。 所以凡夫他來不及提出問題的時候，他已經接受了答案，社會價值觀及他本身的經驗形成的標準答案，從來不懷疑，然後帶著這個答案來懷疑、來批判與他答案不符合的一切人、事、物。所以這個世界的人們，是公說公有理，婆說婆有理，三年級的人有三年級的道理，老師說三年級就是三十年次到四十年次的人，這三年級的人有三年級的道理，四年級的人有四年級的道理，五年級的人有五年級的道理，六年級的人有六年級的道理，中國人有中國人的道理，美國人有美國人的道理，東方人有東方人的道理，西方人有西方人的道理，基督教有基督教的道理，一貫道有一貫道的道理，那佛教有佛教的道理。 每一個人，凡夫俗子都只會接受答案，然後以他所接受的答案來批判跟他不同答案的人，這個就是認虛妄不實的道理為真實不虛的真理，我們所認為真理的道理，我們要強加給我們的子女。 殊不知，我們的子女他跟我們成長的年代並不相同，他有網絡，有他所處年代的道理，有同學傳播給他的道理，有報章雜志傳播給他的道理，有學校傳播給他的道理，因為每一個人所接受的答案不一樣，就產生了爸爸媽媽有爸爸媽媽的道理，小孩子有小孩子的道理，然後就形成了所謂誰對誰錯而形成了代溝。 每個人都用自己的答案來批評別人，批判這個社會，他不接受跟他不同答案的外在環境，所以有些老一輩的人他看到社會變成這個樣，他就說：「人心不古啊！這個世界快要滅亡了。」有些年輕的一代看到爺爺、奶奶或爸爸、媽媽，他們也覺得爺爺、奶奶或爸爸、媽媽真的很難溝通，他們真的是老學究、很落伍的一代。 也就是每一個人都攜帶著他們的答案，認假為真，誤判這個虛幻的道理，卻以為它是真實不虛的真理，而不接受不同的答案。 不接受就痛苦，不接受，又跑不掉、逃不掉，跑不掉、逃不掉你就用忍受的態度去面對，忍受就是痛苦，如果你答案溶解了，那你處在任何的處境，任何的環境里面都沒有問題；或者你不接受，那你就自殺，但也解決不了問題，自殺了你還要面臨另外一個靈界，也是人的肉體溶解後才去轉換的世界，換句話說，那個靈界的價值觀，也不斷在變化，跟這個世界一樣在變化，你永遠無路可逃。