香

佛教常用器物 香

『香』是佛教的供養儀物之一，它具有流布芬芳、消除穢氣，驅逐蚊蚋、正念清神、表伸誠敬等作用。—僧史略云：『香也者，解穢流芬，令人樂聞也。香為信心之使也』。

『香』有『末香』、『線香』、『瓣香』等多種。

『末香』就是香木的粉末。香末可以點燃薰嗅，也可以加入油料，涂抹人身袒露之處，以防蟲咬。所以也叫做『涂香』。

『線香』是條狀的香枝，它也叫做『仙香、長壽香』。據禪林象器箋『器物門』說：『或言仙香；雜抹眾香，加糊黏造之。其炷菸長久，故稱仙香；又云長壽香。其制纖長如線，故稱線香』。

『瓣香』就是香檀木的碎塊，因為把檀木劈成了片片段段的小瓣，所以叫做『瓣香』。又因為上等檀木乃是香中之極品，所以『瓣香』也叫做『大香』。—不過古今以來，一些長老尊宿們，在拈香發語時，不論持用那一種香，多半都要說『此一瓣香……』。

另有所謂『中香』、『信香』兩個名詞，那並不是另有其物。據禪林象器箋說：『中香者：謂大香一片，中香二片也。信香者：開法出世，齋香寄師，通嗣法之信，此言信香。又祖庭事苑云：『托香而表信也。』

還有一種叫做『盤香』的香，它是用特長的『線香』，在乾硬以前，彎成重疊的環狀，以便持久點燃的『香環』。

更有用較長的『線香』，在它乾硬之前，彎成『福、祿、壽』等字形的『福壽香』。那是在喜事慶典的場合中使用的。

在密教的法事里，由于『三部、五部』的分別，所使用的『香』也不一樣。按其儀軌來說：『佛部』用『沉香』、『金剛部』用『丁子香』、『蓮華部』用『白檀香』、『寶部』用『龍腦香』、『羯磨部』用『薰陸香』。

再者：由于『香』的動用行使不同，後而有其不同的名謂。例如佛前焚香，叫做『燒香、拈香』。舉行法事，頒賦眾僧，叫做『行香』。吊掛屋室，薰除穢臭，叫做『懸香』。朋侶雅會，比試香質優劣，叫做『斗香』。

世界上最寶貴、最奇妙的『香』，是佛住世時印度的『牛首栴檀香』。首楞嚴經卷三曾說：『此香若復燃于一銖(二十四銖重為一兩)，室羅筏城四十里內，同時聞氣』。因為世間除了佛的福德之外，再沒有人堪當受用那種妙香，所以在佛滅度之後，那種檀木也就不復出現了。—這真是一件『不可思議』的事。

燒香供佛，當然是一種誠敬的禮儀、福德的莊嚴。不過我們還要能夠藉物徵心，體認自性的功德。—觀心論說：『燒香者：亦非世間有相之香，乃是無為正法之香；薰諸臭穢，斷無明惡業，悉令消滅。其正法香有五種：一者戒香，所謂能斷諸惡、能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常于身心，內外觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂覺察常明、通達無礙。如是五香，最為上香，世間無比。佛在世日，令諸弟子，以智慧火，燒如是無價寶香，供養十方一切諸佛。今時眾生，愚癡鈍根，不解如來真實之義；唯將外火，燒世間沉檀薰陸質礙之香，希望福報，云何可得』？