第八章　密教的法器 (金剛鈴)

金剛鈴 金剛鈴密教法具之一。又作金鈴。其中西藏密教所用者又稱藏鈴。為督勵眾生精進與喚起佛、菩薩之驚覺所振搖之鈴。即于修法中，為驚覺、勸請諸尊，令彼等歡喜而振搖之。其柄呈金剛杵形，以柄之樣式而有獨股鈴、三股鈴、五股鈴、寶鈴、塔鈴等五種之別，稱五種鈴，與五種杵共置于修法大壇上各相應之位置。 　　于修法終了，為了奉送諸尊而振鈴，稱為後鈴。鈴表示說法之義，如果配以五智，此五種鈴即象徵五智五佛說法之外用。除了五種鈴之外，天息災所譯之《微妙曼荼羅經》卷五，亦舉出九股鈴(忿怒變化明王伶)及七股鈴(金剛忿怒明王鈴)。 　　在五種鈴中，五鈷鈴是最為重要與常見的。 　　五鈷鈴是指具五鈷杵形之柄的金剛鈴。五鈷鈴和獨鈷杵、三鈷杵、五鈷杵同時盛放時，要安置于金剛盤的中央。 　　五鈷鈴的種類依鈴身裝飾不同，可分為素紋、種子字、三昧耶形、佛像等四類，分別稱為：１、五鈷素紋鈴。２、五鈷種子鈴。３、五鈷三昧耶鈴。４、五鈷本尊像鈴。 　　五鈷素紋鈴為鈴身上中下只圍以帶飾之一般性的鈴。 　　五鈷種子鈴，是指鈴身上刻有諸佛的種子字，一般可分為象徵金剛界五佛的「金剛界五佛種子鈴」與「胎藏界五佛種子鈴」兩種。金剛界鈴鐺鈴身上刻有□(vam)，代表大日如來、□(hum)，表阿閦如來，□(trah)代表寶生如來、□(hrih)代表阿彌陀如來、□(ah)代表不空成就如來。種子字的位置分配，乃是依照順時針方向排列，表示大日如來的作用具體開展(向下門)。 　　一般而言，金剛金剛界鈴的身是屬于素紋，但胎藏界鈴則富于裝飾，在以圓圈圍繞的梵字中，具有寶相華紋與蓮華紋的裝飾。上下圍以寶珠帶，上部有獨鈷紋，下方有三鈷紋，制成蓮華座。同時，柄的鈷都在握把上附以鬼目，在脅鈷的基部上獅面花紋。 　　五鈷三昧耶鈴，于鈴身上刻有諸佛菩薩之三昧耶形的五鈷鈴。即以三昧耶形來代表諸尊，金剛界曼荼羅九會中的三昧耶會，乃是其基本形成。 　　一般三昧耶鈴所刻的是大日如來與四波羅蜜菩薩。金剛杵，代表金剛波羅蜜多菩薩，寶珠代表寶波羅蜜多菩薩，蓮華杵代表法波羅蜜多菩薩，羯磨代表羯磨波羅蜜多菩薩，三昧耶鈴大致上具有與胎藏界種子鈴共通的紋飾。鈴身的三昧耶形之間雖然素紋者較多，但也有輪寶紋與羯磨紋。 　　五鈷本尊像鈴，是指在鈴身上鑄有佛教諸尊，尤其是護法諸尊之鈴，常見的有代表五大明王的「明王鈴」與代表四天王的「四天王鈴」，以及以梵天、帝釋天加上四天王的「梵釋四天王鈴」。