第六章　禪門的法器 (拂子)

拂子 拂子(梵vyajana )用以拂除蚊蟲的用具。即在柄上札束獸毛、棉、麻等而成者，功用與塵尾同，而形狀各異。又單稱拂，或稱作拂塵。在印度，一般皆用此物拂蚊。 　　關于僧團中使用拂子的由來，在《毗奈耶雜事》中說：「佛在廣嚴城彌猴池側高閣堂中，時諸苾芻為蚊蟲所食，身體患癢，抓搔不息。俗人見已，問言：『聖者！何故如是？』以事具答，彼言：『聖者！何故不持拂蚊子物？』答言：『世尊不許。』以緣白佛，佛言：『我今聽諸苾芻畜拂蚊子物。』」這是說由于比兵坐禪時，被蚊蟲叮咬，搔癢不止，因此世尊才准允許比丘持拂子驅蚊蟲。 　　佛陀允許之後，眾中有人便以眾寶作柄，以珍貴的犛牛尾為其拂。俗家的人看見了，就譏誚的說：「聖者！您雖剃髮，而貪染卻未除。」而去稟告佛陀。因此佛陀才制定做拂子的材質：「有五種袪蚊子物：一者捻羊毛作；二用麻作；三細裂氎布；四用故破物；五用樹枝梢。若用寶物，得惡作罪。」 　　這是說拂子的材料限于五種，即羊毛、麻、細裂氎布、已破舊之物、樹枝樹梢，而不許用珍貴的犛牛尾及其他寶物。這是因為當時白犛牛尾所制之拂子，系最貴重者，與白馬尾拂同稱為白拂。當時佛陀升忉利天為母說法歸來時，梵天即執白指侍于佛側。 　　自唐代以降，禪門盛持拂子，或以之為莊嚴具；住持或代理住持者上堂時，持之為大眾說法，此稱「秉拂」。又執行秉拂之職務的前堂首座等五頭首，稱秉拂五頭首；秉拂子之侍者，稱秉拂侍者。或有得道者，其師則授予拂子。日本鎌倉時代以來，禪林亦用此拂子，後來除了真言宗之外，其他諸宗于法會、灌頂葬儀時，皆視之為一種莊嚴具，為導師所使用。 　　此外，密教于灌頂時，通常以拂子輕拂受灌頂者之身，作為去煩惱、除惡障的表徵，故拂子亦是密教法具之一。 　　而拂子是禪宗祖師最常使用的教學道具之一，因此而參悟的因緣極多。有這麼一則公案： 　　師(香嚴智閑)問僧：「什麼處來？」 　　僧曰：「溈山來！」 　　師曰：「和尚近日有何言句？」 　　僧曰：「人問如何是西來意，和尚豎起拂子。」 　　師聞舉，乃曰「彼中兄弟怎麼會和尚意旨？」 　　僧曰：「彼中商量道：即色明心、附物顯理。」 　　師曰：「會即便會，不會著什麼死急？」 　　僧卻問：「師意如何？」 　　師還舉拂子。 　　這一則公案中，溈山的弟子討論溈山豎起拂子是即色明心、附物顯理的意思。香嚴批評溈山的弟子們「會即便會，不會著什麼死急？」意思是說：悟入的人則當下悟入，不了悟的乾著急有什麼用？于是這個僧人乃再度請教香嚴之意，香嚴仍是舉起拂子。這個動作穿透一切語言，直示如實佛性。