第一章　總論 （密教的法器）

由於密教特別重視修法儀軌，因此其法器的種類就也更加豐富，甚至讓人以為“法器”就是專指密教的法器。 　　從諸佛菩薩本尊的一般供養到修法，乃至護摩法，密教的法器琳琅滿目，將佛法出世間的解脫意義，以極致具體的表徵顯現出來。 　　如鈴與杵，分別代表慈悲與智慧，如同母和父一般，和合出生無上大樂，成就圓滿佛果。而灌頂時，上師為學人開眼用的金錍，原本是古代印度用來治療眼疾的醫療工具，在此則象徵阿闍梨為學人除去無明眼醫，具足清淨智慧之眼。 　　而藏密的法器，除了晚期印度佛教的傳入之外，更吸引了西藏當地笨教的法器，而產生了不同的風貌。藏密法器的種類，約可分成六種： 　　（１）禮敬時所用者：如袈裟、掛珠、哈達等。 　　（２）嘆贊時所用者：如鍾、鼓、鐸、人骨喇叭等。 　　（３）供養時所用者：如香爐、花、幢、蓋等。 　　（４）持驗時所用者：為修法所用，如曼荼羅、念珠、金剛杵、金剛鈴等。 　　（５）護摩時所用者：火壇、護摩杓、寶瓶等。 　　（６）弘化時所用者：如摩尼輪、祈禱石等。 　　佛教的法器，是實踐佛道的器物，除了於日常生活中的實用性之外，更象徵著出世間的意義，使修行者不但在世間的生活安穩，透過戒律的規範，形成一種不互相侵擾的生活，維持簡樸卻合乎健康的生活條件，安心辦道，來圓滿佛法生活。 　　在修法法會時，行者透過法器來實踐佛法的儀軌，以法器象徵的內在意義，使行者之身、器、意趣入佛菩薩本尊的圓滿境界。