心也念佛，心也聽，身也念佛、身也聽，這樣念佛對嗎？

心也念佛，心也聽，身也念佛、身也聽，有時觀心帶動全身在念也在聽。請問這樣念佛對嗎？

　　我知道「心念心聽」，但沒聽過「心念身聽」，這是否講「心念耳聽」？祖師說的心念耳聽，是佛號從心里面起來，口里念出去，耳朵再聽進去，這種念佛容易攝心，能把我們的妄想雜念打掉，這是一個很好的方法。攝心的方法有很多種，能夠幫助我們減少妄想使功夫得力的，這個方法就很適合于自己修學。 　　「念佛法門」是最契眾生的根機，它不是普通法門而是特別法門，因為任何根機的眾生都適合。大勢至菩薩教導我們念佛的方法是「都攝六根，淨念相繼。」如何「都攝六根」？淨念相繼。如何「淨念相繼」？都攝六根。《西方確指》講的「不懷疑、不夾雜、不間斷」，就是淨念相繼。你有疑惑，你的念就不清淨；有夾雜，你的念也不清淨。「相繼」是不間斷。你能真正把功夫做到不懷疑、不夾雜、不間斷，六根就都攝了。這是念佛最高的指導原則，往後歷代祖師大德教給我們方法都出不了這個范圍。不但是修淨土，修任何法門，你能夠掌握到這個綱領，沒有不成就的，真的是法門平等。 　　過去諦閑老和尚的鍋漏匠徒弟，沒有念過書也不認識字，也沒有聽過經，什麼都不懂。老和尚只教他念一句「南無阿彌陀佛」，他相信，不懷疑，一句阿彌陀佛念了三、四年就站著往生。由此可知，「都攝六根，淨念相繼」的重要。真的不懷疑、不夾雜、不間斷，就符合大勢至菩薩所說的原則，六字就能成功，這是我們的好榜樣。