為何要等待

261、為何要等待 　　《雜譬喻經》中一則公案： 　　一位老僧得病。他的一位道友去看望他。 　　道友問：「老和尚，您證悟了嗎？」 　　老僧回答：「未證悟。」 　　道友：「您老人家道高名遠，怎麼還沒證悟呢？」 　　老僧：「我發願求生兜率內院，在彌勒佛座前聽經聞法，精進修行，以期將來在彌勒佛龍華三會二百八十億人得證時證悟。」 　　道友復問：「您老這是聽誰說的呢？」 　　老僧：「我是從釋迦牟尼佛講的經上知道的。」 　　道友：「對于生死輪迴，彌勒佛有什麼法高于釋迦牟尼佛的法嗎？」 　　老僧回答：「佛佛道同，都是一樣的。」 　　道友：「四聖諦、八正道、十二緣起及六度、四攝等講的不一樣嗎？」 　　老僧：「諸佛法無異，當然都一樣。」 　　道友：「既然釋迦牟尼佛的法和彌勒佛的法完全一樣，您今生已經接受了釋迦牟尼佛的法，為什麼卻要等到彌勒佛時再求證悟呢？」 　　老僧默言無語。 　　良久，才說：「您先回去吧，我好好想想！」 　　道友告辭，剛走到院子里，老僧就喊他回來，說：「我證悟了！」 　　道友祝賀說：「咄叱之頃已成果證！」 　　雪竇禪師云： 　　「一兔橫身當古路，蒼鷹一見便生擒， 　　可憐獵犬無靈性，只向枯樁境里尋。 　　何山守旬禪師云： 　　「終日看天不舉頭，桃花爛漫始抬眸。 　　饒君更有遮天網，透得牢關即便休。」 　　柴陵郁禪師云： 　　「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖， 　　今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」 　　既然當下具足，當體即是，何故非要等待？