布施好品德

233、布施好品德 　　「布施好品德」：廣行布施，傳播善法。 　　布施是善行的一種方式，它不僅是物質上的關懷，更重要的是傳播佛陀的教法。佛教以布施利益人群，也以布施抑制個人的貪著。一個人想獲得心靈上的成長，就要無我布施，協助需要幫助的人，令他人獲得利益和快樂的同時，成就自己的安樂。佛法提倡以般若空性作指導，廣行眾善。 　　布施略分為三種： 　　一者財施：指不僅不侵占他人財物，還要將自己的衣食、醫藥、金錢、房產，乃至體力、身體器官、生命布施給他人，其中布施的錢物等稱為外財，身體器官、生命稱為內財； 　　二者法施：指稱讚三寶，為他人應機開示三乘佛法的內涵，使其種下覺悟的種子； 　　三者無畏施：指不僅不侵害他人，反而要以言語、行為等消除他人的恐怖畏懼。 　　在佛陀的過去世，生命也曾布施出去，顯現了佛陀的慷慨、慈悲和偉大。佛陀賜給眾生的真正無價之寶是大慈大悲的法布施。當—個人以純淨的心接受佛法，實踐真理，他將離苦得樂，歸于安寧。接受和實踐佛法，可以令殘酷者生起慈悲心，令貪婪者變的慷慨，令嗔恚者懂得寬恕，令愚癡者獲得智慧。實踐佛法不僅于今世獲得幸福，在證悟涅槃後，將獲得究竟解脫。 　　佛陀教化吝嗇人的故事： 　　從前有人非常吝嗇，他從來都不肯把自己的東西送給需要的人，甚至連「布施」這兩個字都說不出口，彷彿話一出口，自己的財物就有所損失。 　　佛陀為了教化此人，開示他道：「一個人這一世之所以富有、尊貴、莊嚴，跟過去世的布施有關。」這個人深受觸動，但是他仍然無法像別人那樣順利布施。他對佛陀說：「世尊，我也很想幫助別人，用自己的財富救濟窮人，幫助需要的人。但是每一次當我要把東西送出去時，就會感到割肉一般的疼痛。對我而言，布施實在太困難了。」佛陀聽他說完之後，從地上抓起一把草說：「請把這把草從你的左手交到你的右手。」這個人毫不遲疑地照做了。佛陀又說：「現在，把你的右手想象成自己，左手想象成他人，然後請把這把草從右手交到左手。」吝嗇的人一聽要把草給別人，就猶豫了，他想得滿頭大汗也舍不得這把草。佛陀輕輕地在他耳邊說：「難道左手不是你自己的手嗎？」如此一想，他趕緊把草放到了左手里。佛陀要求他反復幾次，終于，他克服了心的障礙，將草交到身邊人的手中了。 　　經過不斷練習，這個「吝嗇鬼」成了眾人眼中的「慈善家」，他不僅將自己的財富布施給別人，臨終前甚至把自己的身體也捐獻了出去，證得聖果。 　　吝嗇者的笑話： 　　1、兩個女人在談論她們的節儉。「我的扇子，」其中一個人說，」已經用了二十年。我是這樣用的：把它分成四份，每份用了五年。」「那沒什麼，」另一個女人帶著藐視神情說，「我的扇子已經伴我一生了。用的時候，我把它展開放在我的鼻下，然後就晃動我的腦袋。」

　　2、某人抱怨鄰居說：」世界上竟有這樣的吝嗇鬼！鐵鎚子都舍不得借給別人用，好像一用就會壞掉。真沒辦法，我只好拿出我自己的錘子來用了！」

　　3、古時侯，有個財主請客人到飯店吃飯，一會兒功夫，客人把滿滿一盤核桃吃得見了底，沒辦法，只好又要了一盤，他忍不住問道：「你怎麼只吃核桃？」客人答道：「多吃它可以潤肺。」主人皺著眉頭說：「你只管自己潤肺，卻不管我心疼。」

　　4、某男人很有錢，但也很吝嗇。有一次，他患了重病，醫生開藥說要用人參，他說：「我買不起人參，聽天由命好了。」醫生改口說：「那用熟地也可以。」他還是搖頭：「熟地也很貴，買不起，我死了罷。」醫生對這個要錢不要命的家伙實在沒辦法，便隨口說：「另外有個方子，用乾狗屎調紅糖一兩沖服，也可以治你的病。」此人一聽，一躍而起，急問：「光用狗屎不放糖，可以嗎？」