捐錢很好，更要皈依

147、捐錢很好，更要皈依

一個居士領朋友來捐款建寺。清淨問他：「皈依了嗎？」這位朋友說：「沒皈依。捐點錢做點功德就行了，不想皈依。」清淨問：「為什麼不想皈依呢？」他說：「學佛就是行善做好事，皈依是形式主義，我只要行好事做功德就行了，不必走形式。」

清淨講了《希有校量功德經》中佛陀講述皈依的功德：

一次，阿難問佛：「如果有人說：『我現在皈依佛，皈依法，皈依僧。』此人能獲得多少功德？」佛陀告訴阿難：「如果有充滿南贍部洲的初果羅漢，有人在百年之中，手持世間所有的娛樂資具供養他們，又以衣食、臥具、湯藥四事供養，乃至這些初果羅漢涅槃後，收藏他們的舍利建造七寶塔，如前面一樣地供養。阿難，你認為這樣供養所獲福德多嗎？」阿難回答：「很多！世尊。」佛說：「但這還不如有人以淳淨心這樣承諾：『我現在皈依佛法僧。』後者所獲福德遠勝前者百倍、千倍、萬倍，乃至不可計數、無法比喻的倍數。」

佛又說：「如果有充滿西牛貨洲的二果羅漢，有人在兩百年中如前一般供養，也比不上三皈依的功德；如果有充滿東勝身洲的三果羅漢，有人在三百年中如前一般供養，也無法相比；如果有充滿北俱盧洲的四果羅漢，有人在四百年中如前一般供養，也無法相比；如果有充滿四天下的辟支佛，有人在一萬年中如前一般供養，也無法相比；如果有充滿三千大千世界的諸佛如來，有人在兩萬年中如前一般供養，此人雖能獲得無量無邊不可計數的廣大福德，但仍然不如有人以淳淨心這樣承諾：『我現在皈依佛、皈依法、皈依僧。』後者所獲功德遠勝前者百倍、千倍、萬倍，乃至不可計數、不可言說的倍數。」

從以上校量功德可知，三皈依的功德極為廣大，難以衡量，真正以淳淨心立誓皈依三寶，功德遠勝一般財物供養。皈依境三寶是能生福德的殊勝之田，三寶的作用不是以分別心所能測度，而信心的作用也是無法衡量，因此以淳心皈依所產生的暫時、究竟之功德，確實也是無法計量、無法比喻的。所以，我們應誠信佛語，以此信解至誠皈依，功德無量。

眾生如果內在具有煩惱種子，外在又有惡師、惡法、惡友的助緣力，便會造作許多惡業，而皈依具有反染為淨、反邪歸正的作用，也就是以修持皈依而遠離惡師、惡法、惡友，依止能對治惡業的法師、正法和僧團，以往所造的惡業將會因此轉為輕微乃至永盡。只要如理修學，決定會遠離邪行惡念，逐漸轉變為正行正念的善士。我們閱讀佛經、傳記時，常常見到過去修學外道、造惡業、煩惱深重的眾生，在至心皈依三寶之後，都能改邪歸正，徹底轉變為具有智悲的善士，這就是皈依三寶的作用。比如：大迦葉、舍利弗、目犍連等尊者曾經是外道，指鬘是個殘暴的殺人狂，奔公甲曾是一名大盜，難陀是個愛欲深重的人；然而，他們皈依三寶後，在三寶的教育加持下，行為徹底轉變，成為證果的聖人。

因此，至心皈依三寶後，以淳淨之心，自然能夠得到法界一切善力的護持，不僅是少數世人，而是十方無量諸佛菩薩、修行人以及天龍八部、護法善神，都會愛念歡喜我們，時時以大悲加持，護持我們的修行和事業。

《善生經》云：「若人受三自歸，所得果報，不可窮盡。如四大寶藏，舉國人民七年之中，運出不盡。受三歸者，其福過彼，不可勝計。」