用事實與愛的身教感化學子

靜思法語

用事實與愛的身教感化學子

證嚴法師

 　　這段時間以來，我常說「來不及」，為什麼一直令我有「來不及」的感覺？因為看到普天之下天災、人禍頻仍，世間多動盪，很令人擔心。

　　回顧三十多年前，我們的社會非常純樸，所見所聞也僅限于台灣的范疇。慢慢地，社會在發展，工業蓬勃繁榮，科學文明不斷地進步，社會生態改觀了，生活方式也跟著慢慢地改變了。

　　一代一代的青少年，慢慢地成長為新新新人類，隨著時代、文明遞嬗，教育環境確實改變很多。在三、四十年前，我們看到的新聞報導，大都是台灣發生的事情，難得看到國際新聞；現代的媒體日新月異，可以立即看到哪個國家發生什麼事情，讓我們可以立足台灣而宏觀天下，眼界愈開，關懷的空間也愈大。

　　我常說「心包太虛，量周沙界」，學佛者的心量要放大，大到什麼程度呢？量周沙界；把心的量度擴大到像微塵那麼多的地方，都能包進自己的心靈世界，這就表示關懷面擴及天下。

◎四大志業的發展

　　現在需要關懷的事很多，看得愈多，知道的愈多，其實擔憂的事也愈多。

　　過去台灣生活的環境單純，但是，難免也有貧困與災難。住在交通方便的西部，事事方便，居民的生活水準普遍提高；東部的生活比較貧窮樸素，交通也不方便。慈濟在那時候，匯聚種種因緣而成立，剛開始時，名稱叫做「佛教克難慈濟功德會」。

　　慈濟功德會，因貧，開辟了慈善工作；因病，建立了醫療志業。慢慢地發現到社會的教育問題，所以在東部地區陸續創立護專、醫學院，直到現在有大學，還有技術學院、中學、小學、幼教，奠定「教育完全化」，這都是時間累積而成。

　　累積了三十多年的時間，才完成了四大志業。首先是「慈善國際化」，現在慈濟人在好多個國家都很積極、用心地從事慈善工作。

　　第二是「醫療普遍化」。東台灣地形狹長，花蓮到台東有兩百多公里。但是，醫療資源確實非常缺乏，因此在十多年前，我們毅然決定在花蓮建設慈濟醫療志業。

大家應該都聽過，李壽全老師為慈濟做的一首歌「盤山過嶺」，歌詞中「盤山過嶺為按怎？為了親人的生命……；盤山過嶺為按怎？為了要成就慧命……慈濟醫院永永遠遠守護生命」，將當初建院的過程描述得非常生動。

　　十多年來，慈濟已經提升了東台灣的醫療水準與品質；無論是硬體的醫療設備，或是軟體中醫護人員的愛心與技術，都一一提升起來。現在有許多病患還專程來到花蓮慈濟醫學中心，而我們的醫師都會說：「我們會細心地檢查、解說，儘量讓病人和家屬心安，然後進行醫療。」所以許多病人都在愛心的呵護照顧下，解脫了病苦。

　　保障生命，一定要有很健全的醫療建設，生命都是平等的，無論在深山或鄉下，只要我們接到了個案，都要想盡辦法送到醫院來就醫，所以加強醫療普遍化，是我們要努力的目標。

　　台北新店慈濟醫院，還有台中潭子園區都正在建設中。有人會質疑，台北已經有很多醫院了，為什麼慈濟還要蓋醫院？因為台北是台灣的首善之區，集中許多高科技產業，總有第一手資訊；我們培養人才，不只是將好醫師請來，還要不斷地提升好醫師的醫療資訊。何況我們有大學、技術學院，研究的工作也必須不斷地往前進。

　　其次，慈濟醫院齊聚眾人的愛心，很多人都會說：要治病就回到自己的醫院。把醫院看成自己的家，如同大家長照顧自己的家人一般；在東部，有花蓮慈濟醫學中心，大林慈院則比較偏南部，可以照顧中南部的慈濟人，看了也很溫馨。當然在北部也希望有自己的醫院，讓醫療普遍化，守護生命，守護健康。

◎教育完全化

　　生命最有價值的是什麼？健康；有了健康的生命，人生才有價值。光有健康，就幸福了嗎？還不夠，還要有智慧與知識。知識需要教育，教育就是社會的希望，所以，我們開啟了教育志業，現在也已經從幼稚園到博士班，達到「教育完全化」了。

　　還有，要成長智慧，這就需要文化。其實，三十多年前，開始做慈善就有文化了，只是當時的文化偏向記錄性質，現在則是「文化深度化」的呈現。從平面媒體，有《慈濟月刊》，有《經典雜志》；《經典》今年又得獎了，幾乎年年有獎！《慈濟月刊》雖然是非營利刊物，去年也榮獲優良刊物的獎項，這都是淨化人心的清流。

　　大愛台則是立體、立即的媒體。像是國內外的新聞事件，訊息很快就傳過來，觀眾打開電視，可以立即看到當地的情況，真的感到天涯若比鄰，讓我們能立足台灣，宏觀天下；同時也開啟了我們的智慧。佛法說天耳通，天眼通，神足通……，現在真的達到了。像每天早晨，我在花蓮講話，透過兩地視訊，大林馬上就可以回應，這不就是天眼通、天耳通，而且是出廣長舌相，這都在實現佛經中的種種不可思議。

此外，「慈濟世界」廣播，不論身在何處，時間到了，只要有架收音機就可以聽到今天慈濟人在做什麼，哪個地方有什麼活動。這些智慧人性的展現，都是文化志業長年深耕的結果。

　　我們要把握時間，時間不斷地過去，看看，今年慈濟已經是三十八年，轉眼間孩子已經長大成人了，很多事情也有了變化。記得剛做慈濟時，許多帶著幼子的委員，現在都當阿嬤了，日子實在過得很快，一代接著一代，而生態不斷在變，家庭教育在變，社會的大環境改變，大環境的教育也變了。

　　有一位慈少分享，他今年考完大學，就在大林慈院當志工，他表示很開心有這個機會。有一次一大早他準備去關懷老人家，心里就得意地想著：我這麼早來，阿公、阿嬤一定會夸我「怎麼那麼早」。等到看到阿公、阿嬤時，他就親切地打招呼；但是，並沒聽到期待中的話，阿公、阿嬤反而很生氣：「你怎麼那麼晚？」他頓時楞住了：我明明這麼早，怎麼說晚呢？明明要讓你們歡喜，怎麼會惹你們生氣呢？還好他一念心轉：他是要發揮功能逗阿公、阿嬤開心的，所以應該化解心中的疑慮，和阿公、阿嬤共度愉快的時光。

　　後來，這個年輕人分享他的心得──原來只要給予一分關懷，就能讓阿公、阿嬤轉變心情，展露笑容，就是這麼簡單。這不禁令他想起自己的外婆，小時候他寒暑假都會回外婆家，外婆很疼愛他。慢慢地隨著年齡增長，自己的功課也繁重了，爸爸、媽媽也忙著事業，阿公、阿嬤老了，在家里沒人照顧，最近被送到安養院。他加入慈少之後，知道「為善、行孝不能等」，所以就會去安養院探望外婆，儘管外婆好像不認得他。

◎用愛的身教感化學子

　　社會的希望在下一代。現在的孩子不同以往了，跟他說以前是如何尊師重道，他們會說：那是你們以前的事。

　　還有，告訴他：「年輕人要惜福。」他也不知道什麼叫惜福，甚至會認為：我衣食無虞是應得的，父母本來就應該付出的啊！許多年輕人都是予取予求，一點也不會珍惜。

　　現在唯有以真實的情況給他們看，讓他們自己做個比較。譬如我們現在在大陸援建學校，有些地方的老師、學生都很純真，老師怎麼說，學生怎麼學。我們可以給孩子們看看拍攝回來的錄影帶。還有許多窮困的國家，苦難的地方，孩子沒飯吃，沒得上學，環境簡陋破爛，這些題材都可以啟發他們。

　　只要老師多用點心，發揮真誠的愛心去膚慰、陪伴他，我相信所說的每一件真人實事，都會感動他們。

　　同時，我不斷在提倡身教，老師應該要有老師的形象，才能上行下效。所以，在外形上的美姿美儀，老師們真的要照顧好，男老師也要真正守持好慈濟十戒。照顧好外在形象，讓學生薰修學習，就會自然生出尊敬心。

◎印尼慈濟中小學師生誓守慈濟十戒

　　值得一提的是，在印尼慈濟村我們設立了中小學，徵聘老師時是不分宗教的，結果，小學校長是天主教徒，中學校長是基督教徒，百分之八、九十的老師都是穆斯林。

　　但是不論信仰什麼宗教，大家卻有共同一個理念──守持慈濟十戒。開學典禮那天，彷彿身在台灣，因為校長、老師、學生，都穿著與台灣慈中、慈小一樣的服裝。

　　從開學那天開始，校長、老師穿著制服，吃飯時「龍口含珠，鳳頭飲水」，一切生活細節如律如規，要有威儀，才能真正教好學生。

　　老師們要做到身教，必須戒菸、戒酒、戒檳榔，這是慈濟十戒中的一則。想想，倘若喝醉酒上講台，可能會醉言醉語；還有吃檳榔會滿口紅；抽菸會全身煙臭，這都無法讓學生起尊重心。

　　我們現在為了未來的希望，唯有用愛教育，也請老師們多用心，你們在為未來的社會培育人才；學校是推動慧命的搖籃，你們都是推動搖籃的雙手。我們要自愛愛人，教育是成長知識、發展慧命的志業，需要大家同心同道來參與。感恩老師們，也期待大家用愛的付出。

(節錄自920808慈濟教聯會干部學佛營佛一上人開示)