云在青天水在瓶

李翱非常向往惟嚴禪師的禪道，任朗州刺史時，曾多次邀請惟嚴禪師下山參禪論道，都被惟嚴拒絕了。所以李翱只得親身去拜見惟嚴禪師，去的那一天，巧遇禪師正在山邊樹下看經書。 　　雖然是太守親自來拜訪自己，禪師卻毫無起迎之意，對李翱冷漠對待。隨從提醒惟嚴說：「太守已等候您多時了。」惟嚴禪師只當沒聽見，只是閉目養神。 　　李翱偏是一個急性主人，看禪師這種冷漠的態度，忍不住怒聲斥道：「真是見面不如聞名！」說完便拂袖欲去。 　　惟嚴禪師這時候才慢慢睜開眼睛，、緩緩地說：「太守為何看中遠的耳朵，而輕視近的眼睛呢？」 　　這話是針對李翱「眼之所見不如耳之所聞」而說的。李翱聽了大驚，忙轉身拱手謝罪，並請教什麼是「戒定慧」。 　　「戒定慧」是北宗神秀倡導的漸修形式，即先戒而後定，再由定生慧。但惟嚴禪師是石頭希遷禪師的法嗣，屬于惠能的南宗，講究的不是漸修，而是頓悟法門。 　　因此惟嚴禪師回答說：「我這里沒有這種閒著無用的家具！」 　　李翱丈二和尚摸不著頭腦，只得問道：「大師貴姓？」 　　惟嚴禪師說：「正是這個時候。」 　　李翱更弄不明白了，他只好悄悄地問站在一旁的寺院的總管，剛才大師的回答是什麼意思？ 　　總管說：「禪師姓韓，韓者寒也。時下正是冬天，可不是『韓』嗎？」 　　惟嚴禪師聽後說：「胡說八道！若是他夏天來也如此問答，難道『熱』嗎？」 　　李翱忍俊不禁，笑了幾聲，氣氛頓時輕松多了。 　　他又問禪師什麼是禪道。惟嚴禪師用手指指天，又指指地，然後問他道：「理會了嗎？」 　　李翱搖搖頭說：「沒有。」、這時，突然一道陽光射了下來，正巧照見瓶中的淨水，李翱頓有所悟，不禁』隨口念了一偈： 　　鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。 　　我來問道無余說，云在青天水在瓶。不知他是領會了惟嚴說的禪機呢，還是在讚美老禪師說得好，抑或是說老禪師道行高。反正這首詩成了千古絕唱的禪偈。 　　平常心就是沒有分別矯飾，超越染淨對待的自然生活，是本來清淨自性心的全然顯現。平和的心態能消除褊狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華，以一顆平常心直面人生，腳踏實地走好人生每一步。