禪宗三境

禪師將參悟的境界分為三個層次，第一境界是「落葉滿空山，何處尋行跡」，是指苦苦尋求禪的本體而不得的情形。第二境界是「空山無人，水流花開」，是指已經破除法執我執，似悟道而尚未悟道的情形。第三境界是「萬古長空，一朝風月」，是指在瞬間得到永恆，無拘無束。 　　蘇東坡有三首七絕可用來注明「參禪前」、「參禪時」與「參禪悟道後」的心得。 　　參禪前的境界是： 　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同； 　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。 　　參禪時的心得是： 　　廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消； 　　及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。 　　參禪悟道以後的心境則是： 　　溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身； 　　夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？ 　　宋代青原惟信禪師說得更直白，他說道：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得箇休歇處，依前見山只是山，見水只是水。」 　　見山是山，見水是水，是執迷于世俗外物的境界；見山不是山，見水不是水，是對世俗的否定，對佛法的執著；見山只是山，見水只是水，卻是他徹底地了悟了佛法的空性，放下了對佛法的執著，即否定之否定的境界，這才是真正的解脫，領悟了佛法的真義。

　　禪思禪悟 　　王國維在《人間詞話》中的幾句話，與青原惟信禪師的三境界之說恰恰有著異曲同工之妙：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，「獨」字道盡了求索者的艱辛；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，是對奮斗者的真實寫照；「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，沒有經過前兩個境界，就不能達到第三境界的返璞歸真