黃蓮集 教理篇 十四 認識(想)與情緒(受)

教理篇-(十四)認識(想)與情緒(受)

＊認識，是想，是取相；說認識，即非認識，是名認識　情緒，是受，是領納；說情緒，即非情緒，是名情緒

＊認識，我們真的有準確地認識到外境嗎？

一水四見——人看水是水，天看水是琉璃，餓鬼看水是膿血，地獄看水是猛火。

一法三觀——因緣所生法，在因緣所生的法；我說即是空，聲聞聖者看水及任何法，都是空寂；亦名為假名，菩薩聖者看水及任何法，都是假名；亦名中道義，佛看水及任何法，都是空假不二的中道。

佛眼的空假不二的中道觀，才是真的認識到真相；佛眼依著塵垢的不同層次，而有法眼、慧眼、天眼、肉眼的不同。

＊情緒，我們真的有準確地　對著外境有恰當的情緒嗎？

一女四情——母親對美女慈愛，小孩子對美女沒有感覺，男子對美女戀著，女子對美女嫉妒；倘若情緒來自于外境，我們應該對美女全部都是同樣的情緒啊！可見情緒不是來自外境，而是來自內心對外境起了錯誤的認識，依于錯誤的認識，我們才會起不同的情緒。

＊想的認識作用，想為見本，由是形成見惑；受的情緒作用，受為愛根，由是形成思惑；見惑與思惑，形成有情生死流轉的世間；恰當的認識，便是菩薩的智慧；恰當的情緒，便是菩薩的慈悲；智慧與慈悲，形成菩薩處世間　不染著于世間的世界。

＊想——想，一法不立——心本無相心，法本無相法，無相心認識無相法，不見一法可立，智慧心；根本無相法，塵本無相法，識本無相法；無相心認識無相法，不見一法可立，智慧心。

受——受，一法不舍——心本無貪，境不成其順境；無有樂受；心本無瞋，境不成其逆境；無有苦受；心無愛憎，境無順逆；無有不苦不樂受；清淨心慈愛所有眾生，不見一法可舍，慈悲意。

＊想——取相心中不見我，我不在取相心；取相心中不沾我，我不沾取相心。

受——苦受中不見我，我不在苦受中；樂受中不見我，我不在樂受中；苦受中不沾我，我不在苦受中；樂受中不沾我，我不在樂受中。

＊于想則不取一相，以清天智慧心不沾一塵　于受則不舍一法，以澄海慈悲心界界盡沾

＊受想成止觀——于受不被拘礙，成就止，則內心心清似水，無量壽而心包太虛；于想不被拘礙，成就觀，則內心明朗如鏡，無量光而量周沙界。